“戒律思想与实践——第三届国际佛学论坛”在中国人民大学隆重举行

中国人民大学佛教与宗教学理论研究所温金玉教授为大家带来的是“东晋慧远的沙门观”的主题演讲，他认为慧远所创立的庐山僧团是汉地教团史上的重要里程碑，其僧制建设思想，为中国僧团提供了新的组织模式。其不仅在制度设计层面多有建立，更在王权与法权、三教关系方面有较为深层的思索。他以文明交融的胸襟来看待佛教的中国化，以及异质文明传入后的化中国，于更大范围内对中国佛教早期的运行作了磨合与尝试，一生主张有其坚持，更有圆融，对日后隋唐佛教的创业垂统，影响自是深远。

南京大学中华文化研究院净因教授以“义净律学思想队戒律现代化研究的启示”为主题，为大家带来一场通俗易懂、幽默诙谐而不失庄严风雅的演讲。他从戒律的特色与精神两个方面来讲述在继承和发扬的大原则下，两者的结合可以帮助人们走出当今修学戒律是所遇到的困境。并提到义净对戒律的理解完全符合戒律的特色与精神：他独尊并弘持《根本说一切有部律》，并不代表他死守戒律；他反对僧人直接挖土种田，并不代表他站在农禅并重优良传统的对立面，成为戒律本土化的障碍。挖土种地，毕竟有杀生之嫌疑。义净的这一提醒，也许能帮助现代人重新审视农禅并重这一优良传统的内涵与外延，把主要精力从提高粮食产量转移到创造更多的精神资粮上去。这应是义净戒律思想对戒律现代化的有益启示。

香港中文大学学愚教授则以《瑜伽菩萨戒》基础，分析菩萨戒律的圆融性格；并以此为切入点，探讨菩萨戒律对当代佛教律学重建的意义。其中他提出：《瑜伽菩萨戒》为僧团当代社会实践提供了律学依据。在人间佛教实践中，许多过去认为不能做的，都做了，而且做得非常精彩。如不歌舞观听是出家戒律之一，当今僧团不但歌舞观听，而且创造出许多优美动听的佛教音乐歌曲和舞蹈，方便接引社会大众。这种做法虽然有违声闻乘戒律，但完全符合瑜伽菩萨戒饶益有情之精神，为佛教在社会上的传播打开了方便之门。

在佛教教团形成之后，戒律作为维系僧团秩序的重要范围也随之出现。戒体作为戒律授受过程当中的核心问题，也受到了重视。中国佛学院佛慧法师《道宣律师的戒体思想发展的源流以及特点的梳理》这篇文章主要考察了戒律中“戒体”问题的早期发展以及传到中国以后道宣在戒体问题上的见解与态度，他不仅将唯识学的种子理论带入，并有意识的将大小乘戒学的三聚净戒进行会通。

而来自日本东京驹泽大学佛教经济研究所研究员胡建明教授演讲的主题是“试论中国佛教的戒体思想”。芬兰赫尔幸基大学《国学与西学国际学刊》主编黄保罗演讲的主题是“从基督教的视角看戒律思想的实践性特点”和其他专家学者的演讲纷纷给现场的嘉宾留下了深刻的印象。

首届国际佛学论坛暨国际佛学研究中心的成立以“经典翻译与宗教传播”为主题，在促进宗教研究事业的健康发展，不断推动宗教工作起了不可忽视的作用。第二届则围绕“禅定思想研究”为主题，汉传佛教、藏传佛教和南传佛教等三大系统同台为特色，从各自的视角讨论佛教的禅定。体现了回归佛教精神的本怀，呼应佛教全球化的追求。

中国人民大学国际佛学研究中心是一个由学术界、宗教界和企业界共同发起创办的学术机构，自2011年11月成立以来，其秉持创新、包容、传承、建设的理念，努力开展具有国际水平的佛学研究。丰富与发展佛学与宗教学基本理论，为全球佛教学术发展与人类精神文明进步提供智力支持。为佛教学术发展繁荣、促进佛教事业的健康发展作出重要的贡献。国际佛学研究中心的主要学术活动包括：互译与对勘梵汉藏语系的佛教典籍，设立国际佛学研究基金、支持重要课题研究，举办国际佛学论坛、国际佛学讲座，出版《国际佛学丛书》、《国际佛学论丛》，聘请国内外优秀学者讲学，支持国内外学者、学生互访、交流，设立国际佛学研究奖学金等。

2013年10月30日，"戒律思想与实践"——第三届国际佛学论坛在中国人民大学开幕。来自日本、泰国、香港及内地的近180名学者、高僧大德与佛教信仰者出席了论坛。会议将发表论文25篇，从“戒律溯源”、“戒律思想”、“戒律文献研究”、“中国佛教戒律”、“汉传佛教的戒律”、“藏传佛教的戒律”、“戒律及其现代实践”等7个方面，全面讨论戒律的思想体系及社会表达。

开幕式上，学术前辈方立天教授做了“中国佛教精神与中国梦”的演讲，阐述了中国梦与中国文化之间的关系。国际佛学研究中心主任夏坝仁波切论述了戒律对个人与社会的18个益处，为论坛奠定了基调。

30日的会议共3场，主题及发言人依次是：

10：00—12：00    第1场  汉传佛教戒律研究

主持人：张风雷

发言人：

胡雪峰 现代社会持守戒律与遵守法规的关系

温金玉　东晋慧远的沙门观

佛慧　道宣律师的戒体思想发展的源流以及特点的梳理

净因　义净律学思想对戒律现代化研究的启示

刘晓玉　明清之际汉传佛教的“三坛大戒”制度

13：30—15：10  第2场  戒律溯源

主持人：云丹，翻译：阿旺坚赞

发言人：岗哇•丹毕坚赞　戒学刍议

丹增切盼　辨知毗奈耶

降巴洛西　正法毗奈耶的基本实质

游韬　佛教戒律中的还净思想及实践

15：30—17：10   第3场 藏传佛教的戒律思想与实践

主持人：张雪松

发言人：曲扎 佛教戒律与寺院民主管理模式之探索

江波  试论宗喀巴三大戒学著作之历史根源

德勒　错那瓦《律经疏•善说日光海》简介

研讨会的讨论部分非常热烈。南京大学净因教授有关法师是否可以“掘地”的论述，引起了激烈争论。似乎多数出家人都认为，在今天的语境下，“农禅合一”的农，强调的应不是大米的产量，而是精神资粮。

有关放生与科学关系的讨论，导致论坛拖堂，不能按时结束。有环保工作者对于佛教徒的放生方式提出了异议，汉地与藏地的法师们纷纷表达看法。环保工作者认为一部分佛教徒的放生导致野生动物商业链的形成，希望佛教界能够改进；法师们似乎更倾向于行为的动机，即以爱心的自然生起与当下表达为重点，看到面临涂炭的生灵，不能见死不救。有法师提出这是两难。也有法师建议环保工作者多做科普，帮助提高佛教信仰者的放生水平。

研讨会的重要特点是汉藏佛教的交流。来自拉萨及藏区的8名格西,包括6位拉然巴格西和陀然巴格西出席了论坛。拉萨市佛教协会会长普布次仁继去年参加论坛后，今年再次莅临。

今天，10月31日，星期四，将要发表的论文是：

08：30—10：10 第4场  戒律文献研究

主持人：魏德东

发言人：静波　三归依与佛教的基本戒律

夏坝　藏传佛教的律学文献

10：30—12：10 第5场

主持人：江波  中国佛教戒律研究

发言人：学愚　《瑜伽菩萨戒》的圆融性格及其现代意义

胡建明　试论中国佛教的戒体思想

唐嘉  宋筱清　中国比丘尼合法性的确立

云丹  宗喀巴“菩萨律仪戒”与“别解脱戒”戒体关系论初探

13：30—15：10  第6场 戒律思想研究

主持人：夏坝

发言人：噶钦•洛桑尼玛　“三律仪”与“三戒”略辨明灯

康巴降央　略析三律仪受戒与得戒方式

巴丹　说一切有部论典中的 “律仪”

雅培　试析毗婆沙宗许律仪为色的认许方式

15：30—17：10  第7场  戒律及其现代实践

主持人：宋筱清

发言人：更登 略述夏•格丹嘉措规约与胜地扎西奇自然环境保护的内在联系

扎西坚赞 论断除十不善

释心平、释白朴　巴利律比丘戒与泰国礼貌之探讨

17：10—17：30    闭幕式