教育部人文社会科学重点研究基地
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张风雷

职称 教授、博导
研究方向 佛教与中国传统哲学,尤其致力于中国佛教天台宗及魏晋南北朝佛教思想史研究

个人简历

张风雷,男,汉族,江苏省丰县人,无党派人士,全国政协委员。
1984—1991年就读于北京大学哲学系,获哲学学士、哲学硕士学位(导师为许抗生教授);1991年考入中国人民大学哲学系,师从方立天教授攻读博士学位,1994年7月获哲学博士学位,并留校任教。

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历任中国人民大学哲学系讲师(1994.8—1996.6)、副教授(1996.6—2001.6)、教授(2001.6—至今)、哲学院副院长(2005.5—2010.2),中国人民大学第十届校学术委员会委员(2006.1.4—2013.4.21),教育部人文社会科学重点研究基地——中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员(1999.12—)、副所长(2000.10—2003.2)、常务副所长(2003.2—2004.3)。第七届、第八届北京市海淀区政协委员(2003.1—2012.1),第十三届北京市人大代表(2008.1—2013.1)。

现任中国人民大学哲学院教授(2001.6—)、博士生导师(2003.1—),教育部人文社会科学重点研究基地——中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员、执行所长(2004.3—),中国人民大学宗教高等研究院副院长(2009.10—),中国人民大学哲学院学术委员会委员(2005.5—),中国人民大学第八届学位评定委员会哲学分会委员(2012.10.26—),中央统战部、中国人民大学爱国宗教界人士研修班班主任(2006—)。

兼任中国宗教学会理事(2001.8.1—),中国哲学史学会理事(2008.11.8—),(日本)印度学佛教学会理事(2006.9.12—),东亚宗教文化学会国际总会常务理事(2008.8.1—),中国东亚宗教文化学会副会长(2008.12.13—),中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员(1997.9.12—)、中国佛教文化研究所学术委员会委员兼特约研究员(2004.2—),香港中文大学人间佛教研究中心荣誉研究员(2013.2.15—),台湾佛光大学佛教研究中心通讯研究员(2013.4.18—),(香港)中国佛教学会学术委员(2013.7.13—)、台湾佛光大学佛教研究中心学术委员(2014.4.15—),中国佛学院首批博士研究生导师(2014.10.19—)。

国家监察部特邀监察员(2010.12.24—),第十二届全国政协委员(2013.3.2—),第十二届全国政协民族和宗教委员会委员(2013.3.2—),国家宗教事务局宗教工作专家库首批特聘专家(2014.1.21—),中华宗教文化交流协会理事(2014.2.19—),中央统战部专家咨询组(宗教工作专家组)成员(2014.10—),第四届中国宗教界和平委员会(“中宗和”)委员(2014.9.16—),中国佛教协会佛教教育委员会全国汉传佛教院校职称评定工作小组副组长(2015.10.9—)。

曾获北京大学冯友兰奖(1988)、北京大学五四科学论文奖(1990)、中国人民大学光华奖(1993)、中国人民大学首届青年教师教学基本功比赛二等奖(1995)、北京高校首届青年教师教学基本功比赛二等奖(1995)、第六届霍英东青年教师研究项目基金(1998),入选北京市“新世纪社科理论人才百人工程”(2001,2006)和“教育部新世纪优秀人才”(2007)。2010年,所指导的博士论文获“全国优秀博士论文”提名奖。

 

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专业研究方向为佛教与中国传统哲学,尤其致力于中国佛教天台宗及魏晋南北朝佛教思想史研究,撰有《智顗评传》(1995)、《智顗佛教哲学述评》(2001)等学术著作,主编《宗教研究》(中国人民大学佛教与宗教学理论研究所主办,半年刊,北京:宗教文化出版社)、《佛性如来藏思想在东亚的接受与嬗变》(北京:宗教文化出版社,2013.5)、《中国南北朝佛教研究》(北京:宗教文化出版社,2014.5)、《东亚佛教的思想论争》(北京:宗教文化出版社,2015.6)等。在海内外学术刊物上发表学术论文、译文50余篇,主要有:
《智顗佛教心性论述评》、《智顗的“性具善恶”学说及其理论价值》、《智顗“一念三千”说辨正》、《智顗的“三谛圆融”思想》、《天台智者大师的教相判释学说》、《天台智者大师的止观学说》、《天台先驱慧思佛学思想初探——关于早期天台宗思想的几个问题》、《天台智者大师的世寿与生年》、《从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系》、《天台佛学的入世精神》、《智顗的“观心”论与现实人生修养》、《天台智者大师对“生法论”的批判》、《“但中”与“圆中”——天台智者大师的中道思想》、《中国天台宗第十六祖高丽义通行迹考》、《高丽义通与宋初天台宗之中兴》、《五代宋初天台教籍复归中土问题的再检讨》、《<法华经>与<普贤观经>中普贤形象及普贤行法之比较》、《法显携归之<大般泥洹经>的译出与晋宋之际中国佛学思潮的转向》、《慧远鸠摩罗什之争与晋宋之际中国佛学思潮的转向》、《论“格义”之广狭二义及其在佛教中国化进程中的历史地位》等。