2024年9月20—22日，我所硕士研究生贾芸菲、聂汝杰和刘子茵应邀参加第八届教父哲学论坛，并发表学术论文。
9月20至22日，“第八届教父哲学论坛——古代晚期的历史与思想”于湖南大学岳麓书院隆重举办。论坛由湖南大学岳麓书院主办，湖南大学岳麓书院哲学系、宗教学系、湖南大学比较宗教与文明研究中心承办，湖南省马克思主义宗教学（湖南大学）研究基地协办。
我所硕士研究生贾芸菲、聂汝杰和刘子茵应邀与会，并发表论文《奥古斯丁论安息》、《普罗提诺与奥古斯丁论创造：兼论新柏拉图主义与基督宗教的联系与分歧》、《自然与意志：奥古斯丁<创世记字疏>中的世界秩序》，分别从安息、创造和世界秩序的角度，就奥古斯丁的自然哲学及其与柏拉图传统之间的关系进行探讨。北京大学吴飞教授、复旦大学夏洞奇副教授与上海财经大学胡艾忻副教授分别对三位同学的发言进行评议。
相关报道见：https://mp.weixin.qq.com/s/shfl00kTioUyoeK56Zg8vg。
岳麓书院 2024年09月19日 18:32 湖南
【会议主题】古代晚期的历史与思想
【会议时间】2024年9月20-22日（20日报到）
【会议地点】湖南大学岳麓书院
【主办单位】湖南大学岳麓书院
【承办单位】岳麓书院哲学系、宗教学系、湖南大学比较宗教与文明研究中心
【协办单位】湖南省马克思主义宗教学（湖南大学）研究基地
9月21日开幕式 8:40—9:20
地点：明伦堂一楼
主持人：
张 俊（湖南大学岳麓书院教授、宗教学系主任）
致 辞：
陈仁仁（湖南大学岳麓书院副院长、教授）
谢文郁（山东大学儒家文明省部共建协同创新中心教授）
周伟驰（中国社会科学院世界宗教研究所研究员）
吴 飞（北京大学哲学系宗教学系教授）
合影
9:20—9:30
地点：岳麓书院大门
分组讨论
第一场9:50—11:50
每位发言人20分钟，评议15分钟，讨论25分钟
第一分会场（明伦堂二楼）
主持人：蒋净柳（中国社会科学杂志社哲学部）
评议人：张 俊（湖南大学）
吴 飞（北京大学）
自由意志的三个问题域及其现代流变
王 梓（中央民族大学）
返回传统：汉语经学研究方法的范式转移及其与教父学的钩连
江 璐（中山大学）
波埃修斯的逻辑学
归伶昌（华中科技大学）
波埃修斯关于神圣预知和偶然事物关系的理论及阿奎那的接受
第二分会场（文昌阁）
主持人：文贤庆（湖南师范大学）
评议人：尹 哲（湖南师范大学）
周伟驰（中国社会科学院）
奥古斯丁与中国礼仪之争
夏洞奇（复旦大学）
思想史的危险性：以《忏悔录》卷十一为例
许 可（浙江大学）
奥古斯丁论回忆中的“形象”与“意向”
田书峰（中山大学）
奥古斯丁论恶的来源
第三分会场（崇圣祠）
主持人：董山民（中南大学）
评议人：吴功青（中国人民大学）
谢文郁（山东大学）
奥古斯丁论上帝的形像
陈开华（中国天主教神哲学院）
奥古斯丁“从无中创造”观念的思想史意涵
汪聂才（肇庆学院）
从παιδεία到doctrina：奥古斯丁《论基督教教导》中的“教导”
陈 刚（贵州大学）
那自身（Idipsum）先于存在自身（Ipsum esse）：论马里翁对奥古斯丁存在论神学的现象学重构
第二场14:00—16:00
每位发言人20分钟，评议15分钟，讨论25分钟
第一分会场（明伦堂二楼）
主持人：王计然（湖南大学）
评议人：王 梓（中央民族大学）
徐凤林（北京大学）
希腊教父人学的三个矛盾
濮荣健（山东大学）
奥古斯丁与圣灵的双出说
张 帅（吉首大学）
符号而非隐喻：重申奥古斯丁解释学思想中符号理论的当代意义
康美慧（图宾根大学）
超越语言和逻辑：奥古斯丁三一论对亚里士多德范畴说的改造
第二分会场（文昌阁）
主持人：尹 哲（湖南师范大学）
评议人：胡艾忻（上海财经大学）
车 桂（武汉大学）
奥古斯丁论上帝之城的神圣历史分期
贺 腾（复旦大学）
寻求真理作为幸福：奥古斯丁对学园派的内在批判
聂建松（山西师范大学）
爱留根纳《论本性》中的拉丁化伪狄奥尼修斯
聂汝杰（中国人民大学）
普罗提诺与奥古斯丁论创造：兼论新柏拉图主义与基督宗教的联系和分歧
第三分会场（崇圣祠）
主持人：陈开华（中国天主教神哲学院）
评议人：吴 飞（北京大学）
杨小刚（中山大学）
恶意有原因吗？：对无效因的一个亚里士多德式解释
齐飞智（陕西师范大学）
伊壁鸠鲁对德尔图良的匿名影响
杨 杰（四川大学）
“人民”作为一个符号：奥古斯丁Res Publica新释
贾芸菲（中国人民大学）
奥古斯丁论安息
第三场 16:20—18:00
每位发言人20分钟，评议15分钟，讨论25分钟
第一分会场（明伦堂二楼）
主持人：林旭鑫（吉首大学）
评议人：江 璐（中山大学）
马 斌（宁夏大学）
约翰·大马士革逻辑学中的三个核心概念及其揭示的理论困境
花 威（湖南大学）
朱庇特的黄金雨：奥古斯丁对古典戏剧的批判
刘益文（湖南大学）
奥古斯丁《忏悔录》卷十中的自我与文本统一
第二分会场（文昌阁）
主持人：张迎迎（上海立信会计金融学院）
评议人：周伟驰（中国社会科学院）
汤恺杰（广西师范大学）
良和即灵魂：从安都学派看景教碑“良和”的含义
罗欣蓓（中国人民大学）
主体的朝圣：奥古斯丁和克尔凯郭尔论恩典和自由
张铭洋（湖南大学）
作为文化记忆的奥古斯丁：一个阐释《忏悔录》写作目的的可能方案
第三分会场（崇圣祠）
主持人：王天百泽（中国人民大学）
评议人：夏洞奇（复旦大学）
杨文默（宁波大学）
奥古斯丁的石头与斯宾诺莎的石头
喻子豪（伍珀塔尔大学）
时间与存在：对《忏悔录》卷十一主观时间论的一个批判性解读
刘子茵（中国人民大学）
自然与意志：奥古斯丁《创世记字疏》中的世界秩序
9月22日
分组讨论
第四场 8:30—10:30
每位发言人20分钟，评议15分钟，讨论25分钟
第一分会场（明伦堂二楼）
主持人：杨 杰（四川大学）
评议人：田书峰（中山大学）
吴功青（中国人民大学）
反自由意志：一个斯宾诺莎的视角
陈莹雪（北京大学）
约翰·克里索斯托作品所见晚期罗马社会的婚姻实践：基于罗马法的观察
朱振宇（浙江大学）
托寓写作与《地狱篇》中的“字意解读”
尹 哲（湖南师范大学）
奥古斯丁对政治理想主义的批判：以《上帝之城》为中心
第二分会场（文昌阁）
主持人：齐飞智（陕西师范大学）
评议人：杨小刚（中山大学）
张 俊（湖南大学）
属天的智慧与属地的智慧：源自圣书与教父哲学传统的两种智慧观
林旭鑫（吉首大学）
知识宗教：诺斯替主义的救赎传统与真知崇拜
胡艾忻（上海财经大学）
“Ratio causalis”：奥古斯丁《创世记》诠释中的人类中心主义自然观图景
王寅丽（上海科技大学）
“爱邻如己”与爱的政治：兼评花威《帝国屋檐下：奥古斯丁政治哲学研究》
第三分会场（崇圣祠）
主持人：归伶昌（华中科技大学）
评议人：谢文郁（山东大学）
常旭旻（华侨大学）
早期教父对早期希腊哲学的接受与分流：以希波吕图为例
张迎迎（上海立信会计金融学院）
“忏悔”观念在民国时期的重塑：奥古斯丁《忏悔录》的译介及影响
徐逸飞（图宾根大学）
非根据与自因的相即与分离：普罗提诺与普罗克洛论“自因”概念
圆桌会议
10:40—11:50
地点：明伦堂一楼
主 题：
历史与展望——教父哲学研究的未来
主持人：
花 威（湖南大学）
发言人：
车桂、谢文郁、徐凤林、周伟驰、吴飞、蒋净柳、陈开华、濮荣健、常旭旻、夏洞奇、吴功青、朱振宇、江璐、田书峰、杨小刚、王梓、陈莹雪、林旭鑫、归伶昌、贺腾、胡艾忻、杨杰、康美慧等
闭幕式
11:50—12:00
地点：明伦堂一楼
会议总结：
花 威（湖南大学）
第九届教父哲学论坛主办方发言
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