序号 | 姓名 | 论文题目 |
1 | 次仁措姆 | 出家女性的起源及其在西藏的发展 |
2 | 鞠安琳 | 天主教葬礼中国化历程研究——从礼仪之争谈起 |
3 | 聂汝杰 | 库萨哲学的历史定位——以《有学识的无知》为例 |
4 | 雷沐春 | 说一切有部的知觉观——基于素朴实在论的考察 |
5 | 马泽义 | 历史视野下的舒拉观念:浅析伊斯兰与民主的多重关系 |
6 | 周到 | 反思互联网使用与宗教性的联系:基于宗教社会化的视角 |
7 | 李亚珂 | 文化哲学视角下的伊斯兰中间主义思想——以优素甫·格尔达威为例 |
8 | 郭昱麟 | 性别伦理视角下的汉代西王母形象研究 |
9 | 刘子茵 | 人性中的宗教——以西美尔和卢克曼为例考察灵性宗教对世俗化的回应 |
10 | 黄志鹏 | 宣教、交融与衰败:基督宗教在唐朝的历史轨迹与命运 |
11 | 王雨菲 | 沈曾植与道教研究——以《海日楼札丛》为中心的考察 |
12 | 王涵 | 信仰合理性的探究:普兰丁格的宗教哲学分析 |
13 | 张轶璇 | “转向”之可能性的悖论及其消解——胡塞尔“超越论还原”理论与唯识学“转依”理论的比较研究 |
14 | 曲拉 | 简析a ra pa ca na五字与文殊菩萨之关联性 |
15 | 南王喆 | 试论《真灵位业图》的鬼官谱系 |
16 | 熊化龙 | 达浦生阿訇“天人合一”思想研究 |
17 | 罗茜允 | 从“地仙”观看古灵宝经神仙观念的转变 |
18 | 项若慧 | 《续高僧传·玄奘传》的版本特征 |
19 | 符华颖 | “尽心知性”的共通命题——刘智与王阳明心性思想比较研究 |
20 | 王馨漫 | 宗教民族主义再探析 |
21 | 刘猛 | 由“律分五部”看部派分裂与戒律的关系 |
22 | 袁宇涵 | 佛教的价值观——从《牟子理惑论》谈起 |
23 | 杨怡婷 | 论李弘信仰与成汉政权 |
24 | 幸迥霞 | 浅谈奥古斯丁从自由意志的角度对自杀的看法 |
25 | 张梦宁 | 不立文字,得意忘言:禅宗的语言哲学 |
26 | 吴恒 | 进与退的抉择——探究颜珰引起禁教令的原因 |
27 | 汪梅 | 康德道德证明的目的论阐释 |
28 | 祁浩 | 净慧法师僧伽教育思想之管窥——从寺院管理和僧团建设看“生活禅” |
29 | 黄白卿 | 对“institutional religion”与“diffused religion”翻译的思考 |
30 | 马泽梁 | 受新柏拉图主义影响的法拉比伊斯兰哲学 |
31 | 石明哲 | 《叫魂》中的权力与宗教——1768年政治环境下的妖术恐慌 |
32 | 王汉弢 | 唐前道教对“五月五”概念的改造与使用——早期道教中的“至阳”观念 |
33 | 李鑫 | 明代显佑宫历史研究 |
34 | 聂福玲 | 生命不可承受之重——从基督教伦理浅析“自杀观” |
35 | 秦政 | 伊朗的宗教诠释学评析 |
36 | 刘忻琪 | 晚清来华传教士毕尔的佛典英译 |
37 | 熊馥译 | 走向伦理共同体——康德《宗教》中的道德宗教教会论 |
38 | 胡思齐 | 道教神仙观念中“人”的张力:兼论人工智能成仙问题 |
39 | 王丽丽 | 佛教的无我与业报轮回说 |
40 | 旦增曲珍 | 穿越西方流行文化的中阴之旅:藏传佛教概念在当代的应用 |
41 | 向印 | 《阅微草堂笔记》中的善恶报应观念 |
42 | 许撒拉 | 奋兴布道浪潮下的重庆神学院 |
中国高校人文社会科学文献中心 | 高校人文社会科学信息网 | 四川大学道教与宗教文化研究所 | 犹太教与跨宗教研究中心 | 斯坦福哲学百科全书| 般若文海佛教网 | 中国佛教信息网 | 哲学互动网 | 道教文化 | 孔子2000 | 哲学院 | 哲学在线|宗教社会科学 | 爱智论坛 |