张雪松主持的《成神：早期中国的宇宙论、祭祀与自我神化》读书会圆满结束

点击数：991 更新时间：2022-06-13 11:59:16

2022年6月11日，我所张雪松副教授主持的《成神：早期中国的宇宙论、祭祀与自我神化》读书会圆满结束。

2022年春季学期（3月至6月），我所张雪松副教授应中国人民大学明德书院刘玮副院长邀请，在明德书院主持《成神：早期中国的宇宙论、祭祀与自我神化》读书会，得到书院和参加读书会的人大本科同学的好评。参加读书会的同学主要是来自哲学、国学，以及历史学等专业或相关专业的爱好者。

张雪松副教授在读书会上指出，哈佛大学教授普鸣（Michael J Puett）的《成神：早期中国的宇宙论、祭祀与自我神化》，大体上来说是一本研究早期中国宗教文明的书（“早期中国”在国际汉学上一般是指佛教传入之前的中国），但其视角和方法论包括了人类学、历史学和哲学。我们阅读这本书，最大的价值是给我们一个新的视角和新的方法来阅读和理解包括儒家经典和前秦诸子在内的中国古典文献。除了方法论，单就内容而言，我们理解中华文明常常缺乏宗教学的维度，这对于我们深入理解中华文明的深度和广度，都是很大的一个缺陷。希望通过阅读本书，对此有所弥补。

这本书虽然是讨论中国古代文明，但时常同古希腊文明进行深入的比较，这也大部分同类著作不能企及的。我们传统的哲学史教科书强调的是希腊人崇拜的神是肉体的（人神同形同性），这是哲学或神学径路常见的说法，特别流行于中国学界。不过很多欧美的古典学家、历史学家和宗教学家，认为古希腊文明在人神之间建立了一道不可消除的鸿沟，这是悲剧性宇宙论的基础。在对这种悲剧性宇宙论的反抗中，古希腊人逐渐萌生人能成神的观念，如民间对酒神的迷狂崇拜；古希腊哲学自恩培多克勒之后，越来越多的哲学家开始将抛弃肉体专注精神作为成神的方法，而古希腊一个个城邦是建立在祭神基础上的，因此古希腊哲学的这些讨论很明显的有反城邦的色彩，苏格拉底因叛国罪被处死有着深刻的寓意。与此对比，一般西方汉学家认为中国不存在人神之间的鸿沟，是一元论的宇宙观。不过像普鸣教授就反对这种对中国的看法，认为这是十七世纪以来西方传教士和一些启蒙哲学家对中国的误解，他认为在中国，人能成神（以及其思想基础一元论宇宙论）是战国时期才兴起的，先秦诸子的一些讨论，认为修身可以成神（管子、孟子、庄子、荀子、《吕氏春秋》、《淮南子》等等，当然他们对成神的方式和成神后的状态理解不同），在当时也反对传统的人神二分观念下的祭祀、占卜等主流实践的，并在秦皇、汉武的时代以方术的形式把“成神”的努力推向高潮。此前中国并没有人能成神的观念，之后也变为经典体现了宇宙之道。不论你赞同还是反对上述观点，《成神》一书都是值得读的。