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张文良在南海佛学院举办学术讲座“日本的佛教与佛教研究”

点击数：1588 更新时间：2022-03-10 17:04:28

2022年2月23日下午，我所张文良教授应邀在南海佛学院举办学术讲座，讲座题目为“日本的佛教与佛教研究”。

2022年2月23日下午，南海佛学院明师“讲堂”第38期在学院阶梯教室E5-101举行。学院邀访中国人民大学佛教与宗教学理论研究所张文良教授为全院师生举办学术讲座，讲授主题为“日本佛教与佛教研究”。南海佛学院院长印顺大和尚、副院长赵普选、院长助理常志法师、惟哲法师等参加讲座。

相关报道见：http://www.nhfxy.net/?article/705.html。

纪要｜【南海明师讲堂38】张文良：日本的佛教与佛教研究

来源：南海佛学院时间：2022-03-02

纪要：2022年2月23日下午，南海佛学院明师“讲堂”第38期在学院阶梯教室E5-101举行。学院邀访中国人民大学哲学院教授张文良先生为全院师生讲授主题为“日本佛教与佛教研究”的讲座。院长印顺大和尚、副院长赵普选、院长助理常志法师、惟哲法师等参加讲座。

张文良教授现任中国人民大学哲学院教授，佛教与宗教学理论研究所副所长，博士生导师，日本东京大学文学博士，同时也是日本印度哲学佛教学学会评议员、日本东亚佛教研究会会员、中国社会科学院佛教研究中心兼职研究员、中国佛教文化研究所研究员、栖霞山佛学院研究生导师、无锡佛学院研究生导师、南海佛学院汉传佛教系教授。

讲座围绕日本佛教、日本政治与宗教、日本佛教研究机构、学生提问环节依次展开。讲座伊始，张文良教授和师生分享了他与佛教的深厚因缘以及留学日本的经历。他分享到，日本佛教与中国佛教虽都属于大乘佛教，但表现形态很不一样，增进对日本佛教的了解有利于中日两国的文化交流和推进东亚佛教文化共同体的建设。说到日本宗教信仰的特征，张教授认为可以总结为“皈而不依”，即在思想观念上接受宗教，但在身份上并不认为自己是某一个特定宗教的信徒，可以同时信仰多个宗教。

一、日本佛教：传统与新兴并存

日本佛教分为传统佛教与新兴佛教。传统教派指日本的天台宗、真言宗以及净土宗、曹洞宗、净土真宗、日莲宗等在明治维新之前成立的、与中国佛教有密切关系的佛教宗派，它们在当今日本社会仍有很大影响力，而在战后发展起的新兴佛教团体，与传统教派最大的区别是它们是由在家居士组成的，且教理教义和活动方式都与传统的佛教不同。比如创价学会，它既是一个宗教团体也是一个政治团体，该团体还是一个国际化的团体，在日本各主要城市及海外都有道场，在日本国内开设了幼儿园、小学、大学等教育设施。

在传统佛教中，影响最大、人数最多的是净土真宗，其次是真言宗、曹洞宗，它们都与中国佛教有千丝万缕的联系，如曹洞宗的创始人道元禅师曾留学中国，在宁波天童寺跟从如净禅师参禅并开悟。因此，日本传统佛教宗派保有中国佛教的遗风——如坐禅、托钵等修行方式。日本的佛教是日本传统文化的重要载体，如镰仓大佛、唐招提寺等构成日本文化的符号。

▴日本僧人禅坐、托钵

图：张文良教授课件

在新兴佛教里影响最大、人数最多的是池田大作领导的创价学会，如上所述，它不但是宗教团体，而且还有很强的政治诉求，创价学会支持的公明党的政治理念是佛法社会主义，在日本被称为“第三条道路”，在日本政治生活中发挥了很大作用，亲中派的池田大作对中国有很深的感情。1972年，他所领导的公明党推动了中日邦交正常化进程，得到中国历代领导人的赞赏。为纪念周恩来夫妇对中日友好所做的贡献，池田大作在创价大学校园内移栽了八株樱花，命名为“周樱”。立正佼成会是仅次于创价学会的新兴佛教团体，其创始人庭野日敬先生对中国十分友好，他与赵朴初会长之间有非常深厚的私人友谊，为推动中日佛教文化交流作出了非常大的贡献。

▴日本创价大学校园内的“周樱”

日本新兴佛教与传统佛教的宗教活动形态差异非常大，如宗教活动最常见的是座谈会。这种座谈会形式活泼，形式多样，比如看录像、联谊活动、体育比赛、谈心、互相解决生活烦恼等等。这种活动对凝聚会员对团体的认同感和一体感有明显的效果。

二、日本的其他宗教：神道教与基督教

古老的神道教是日本社会的本土宗教，后来随佛教传入，依附佛教，吸收其教规教义，发展成现代意义上的宗教，所以在日本有一个显著的现象——神佛合一。明治维新后，神道教因为天皇崇拜思想的流行而地位得到提升。在日本，祖先崇拜观念根深蒂固，这与与基督教崇拜上帝的教义难以相容，因此，基督教在日本处于萎缩状态。

▴张文良教授讲座现场

三、走进日本佛教研究机构

日本的佛教研究分为国立大学和私立大学两个系统，国立大学本来是为政府培养人才的。这些大学大多设有印度哲学和佛教学专业。这两个专业的老师就构成日本佛教研究的主体部分；私立大学是为社会培养人才的，而佛教界所创办的大学在战后都扩展转型成综合性大学，这些大学既为佛教界又为社会培养人才。

所以，日本的佛教研究分为两种，国立大学的佛教研究站在纯学术的立场上；佛教大学是由各个宗派所创立，形成独特的学术形态——“宗学”，这种研究兼顾信仰和学术。国立大学培养纯学者，而私立大学偏重向佛教界输出人才。日本的印度学佛教学会是规模最大的人文社会科学研究团体，其成员包括两个系统的学者，现有成员2500余人，学者和出家法师各占一半左右。

日本的佛教研究在方法论上，沿袭了近代欧美的文献学和思想史的研究方式，学者基于深厚的语言功底，结合梵文、巴利文、藏文、英文等进行比较研究。日本的佛教研究有很大的成就，值得我国学术界借鉴。

最后，同学们踊跃提问，张文良教授对同学们提出的问题给予了细致耐心的解答，启发同学们深入思考佛教中国化的议题，在国际交流中，如何能够更好地发挥中国佛教利益众生，普度众生的宗旨。