戒从心生

作者： 杨郁文 来源：觉悟之路 点击数：1479 更新时间：2003-10-18 22:38:54

戒从心生

杨郁文  着

　

提要

　　戒（siila）或戒行（siilana）为善良的利己又利他的品行，重视有善良的动机以及美好的成果。持善戒、持不善戒，犯戒、破戒，戒之杂染、戒之净化，皆须「思（cetana）」心所法之审虑、决定，在意识清醒下所为。论藏提出「云何是戒？」《无碍解道》的答案是︰「思（cetanaa）是戒也，心所（cetasika）是戒也，律仪（sa^mvara防护）是戒也，不犯（aviitikkama）是戒也。」《中阿含五支物主经》释尊开示︰「此善戒从何而生？我说彼所从生，当知从心生。」

　   《四部阿含》说明有种种心态 生起持善戒︰

　　1.从怖苦心持善戒。

　　2.从畏罪心持善戒。

　　3.从求福心持善戒。

　　4.从两利心持善戒。

　　5.从惭愧心持善戒。

　　6.从慈悲心持善戒。

　　7.从自通（attuupanaaika）心持善戒。

　　8.从菩提心持善戒。

　　《阿含》所要求的四种戒，是以正念正知 调伏身心，使心性之各部分──知、情、意得以调理，平等地改善人格，具足戒清净，成就戒法身。

　

关键词：1.戒　2.思　3.心所　4.律仪　5.自通之法　6.《五支物主经》

　

一、前言──戒从心生

　　「戒（siila）」或「戒行（siilana）」为善良的利己又利他的品行，重视有善良的动机以及美好的成果。

　　波斯匿王之工匠五支（Pa~ncak’a^nga thapati），有一次在异学园听文祁子（Ma.ndikaaputta）说明︰「?身体没作恶业，?言语没说坏话，?无不当的谋生，?心中无恶念。若具备此等四事者，我称呼他成就善，是第一善，是无上的人士，获得第一义，是正直的沙门。」[1]

　　五支面见释尊时，与外道沙门文祁子所谈论者，全部向佛陀报告。世尊听了之后，告诉五支：

物主！如异学沙门文祁子所说，若当尔者，婴孩童子支节柔软，仰向卧眠，亦当成就善、第一善、无上士、得第一义、质直沙门。

物主！婴孩童子尚无身想，况复作身恶业耶！唯能动身。物主！婴孩童子尚无口想