2014年6月20—23日，中国人民大学原副校长杨慧林教授、我所执行所长张风雷教授、所长助理宣方副教授、张文良副教授、张雪松副教授赴日本东洋大学出席第三届中日韩国际佛教学术会议。
中日韩佛教学术会议是由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、韩国金刚大学佛教文化研究所、日本东洋大学东洋学研究所于2012年联合创办的。第一届大会于2012年6月22—23日在韩国首尔举办，会议主题为“佛性如来藏思想在东亚的接受与嬗变”；第二届大会珪2013年6月22—23日在中国北京举办，会议主题为“中国南北朝佛教研究”。本次为第三届大会，会议主题为“东亚佛教中的对立、论争及其意义”。
开幕式结束后，中国人民大学原副校长杨慧林教授以“阿部正雄在佛耶对话中的独特价值”为题发表了40分钟的大会基调演讲。基调演讲结束后，日本东洋大学学长竹村牧男教授、韩国金刚大学校总长郑柄朝教授、中国人民大学原副校长杨慧林教授举行了三国三大学校长会谈。
除基调演讲外，在为期二天的会议中，共举行了5场论文发表会，中日韩10位学者发表了论文。
第一场论文发表会由韩国金刚大学佛教文化研究所HK教授崔恩英主持，韩国金刚大学佛教文化研究所HK教授韩枝延（论文题目《西域的小乘教团与大乘教团是否对立？》）、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所执行所长张风雷教授（论文题目《“但中”与“圆中”——天台智者大师的中道思想》）先后发表论文，日本东洋大学渡边章悟教授、日本创价大学菅野博史教授分别对韩枝延教授、张风雷教授的论文作了评议，韩枝延教授、张风雷教授对渡边章悟教授、菅野博史教授的评议作了回应，并回答了与会学者的现场提问。
第二场论文发表会由日本东洋大学桥本泰元教授主持，日本驹泽大学吉村诚教授（论文题目《中国华严思想中的唯识思想——以法藏的三性说为中心》）、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所张文良副教授（论文题目《澄观对慧苑的批判与华严宗的祖统说》）先后发表论文，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所张雪松副教授、韩国东国大学崔鈆植教授分别对吉村诚教授、张文良副教授的论文作了评议，吉村诚教授、张文良教授对张雪松教授、崔鈆植教授的评议作了回应，并回答了与会学者的现场提问。
第三场论文发表会由日本东洋大学山口忍教授主持，日本创价大学助教松森秀幸博士（论文题目《唐代天台宗围绕顿渐的论争》）、韩国金刚大学佛教文化研究所HK教授林香奈（论文题目《阿弥陀信仰与弥勒信仰的对立及其背景——以基撰<观弥勒菩萨上生兜率天经赞>为中心》）先后发表论文，日本学习院大学马渊昌也教授、日本大阪大谷大学梯信晓教授分别对松森秀幸博士、林香奈教授的论文作了评议，松森秀幸博士、林香奈教授对马渊昌也教授、梯信晓教授的评议作了回应，并回答了与会学者的现场提问。
第四场论文发表会由日本东洋大学宫本久义教授主持，韩国金刚大学佛教文化研究所HK教授张圭彦（论文题目《圆测对于中观与唯识关系的认识特征——以<般若经>与“空有”论争认识为中心》，其本人因故未能出席会议，论文由同研究所HK教授河由真代读）、东洋大学博士研究生中村玲太（论文题目《由显意的元照批判看日中净土教差异》）先后发表论文，日本东洋大学橘川智昭讲师、日本早稻田大学柳泽正志讲师分别对张圭彦教授、中村玲太博士生的论文作了评议。中村玲太对柳泽正志老师的评议作了回应，并回答了与会学者的现场提问。
第五场论文发表会由日本东洋大学渡边章悟教授主持，日本东洋大学佐藤厚讲师（论文题目《井上圆了的基督教批判——明治时期佛基论争中的位置》）、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长助理宣方副教授（论文题目《典型在夙昔——印顺、吕澂<阿毗昙心论>歧见之检讨》）先后发表论文，日本国学院大学星野靖二副教授、日本青山学院大学陈继东教授分别对佐藤厚讲师、宣方副教授的论文作了评议，佐藤厚老师、宣方教授对星野靖二教授、陈继东教授的评议作了回应，并回答了与会学者的现场提问。
中国高校人文社会科学文献中心 | 高校人文社会科学信息网 | 四川大学道教与宗教文化研究所 | 犹太教与跨宗教研究中心 | 斯坦福哲学百科全书| 般若文海佛教网 | 中国佛教信息网 | 哲学互动网 | 道教文化 | 孔子2000 | 哲学院 | 哲学在线|宗教社会科学 | 爱智论坛 |
