2011年
姓名 | 导师 | 题目 |
王声忆 | 张风雷 | 《中论颂》核心思想王研究 |
尹哲 | 何光沪 | 返璞归真:维特根斯坦哲学的宗教意蕴 |
张琰 | 何建明 | |
白冰 | 方立天 | 北宗神秀禅法思想研究 |
许惠珍 | 何光沪 | 试论仁爱——从全球伦理说起 |
陈璐 | 李秋零 | 伊丽莎白•薛丝丽•菲尔伦查的女性主义诠释学思想研究 |
任琦 | 李秋零 | 《新约》中的性、性别及婚姻、家庭观研究 |
解兴华 | 张风雷 | 慧远与晋宋佛学的思想转向 |
蓝希峰 | 何光沪 | 民国时期基督教社会服务研究--以江西基督教农村服务联合会黎川实验区为个案 |
韩 敏 | 温金玉 | 民国佛教戒律研究 |
任小鹏 | 何光沪 | 基督教现实主义视野中的个人道德与群体政治——以莱因霍尔德•尼布尔为例 |
周兰兰 | 李秋零 | 论维护人性尊严——教宗若望保禄二世的神学人类学研究 |
2010年
姓名 | 导师 | 题目 |
胡建明 | 方立天 | 论密宗思想的形成与发展 |
梁中和 | 李秋零 | 斐奇诺“柏拉图神学”研究 |
于竟游 | 李秋零 | 灵式的体——《以格林多前书》为例探讨保罗的身体观 |
唐 嘉 | 温金玉 | 东晋宋齐梁陈比丘尼研究 |
高建龙 | 何光沪 | 十七世纪中国儒家思想与英国清教主义对专制主义的回应 |
杨雪梅 | 李秋零 | 当代汉语神学现象研究 |
胡邓 | 李秋零 | 宗教生活与当代心理治疗——基于基督新教的考察 |
雷丽萍 | 何建明 | 吴耀宗思想处境化研究 |
2009年
姓名 | 导师 | 题目 |
难达 | 张风雷 | 早期佛教中“心”、“意根”和“识”研究 |
钱宁 | 李秋零 | 美国波士顿人格主义的基督教伦理研究 |
刘威 | 方立天 | 王权与佛教—从东晋到唐初的个案研究 |
李炟 | 何光沪 | 学界教会与社会——特雷西公共神学思想研究 |
张蕾蕾 | 温金玉 | 近代北京佛教社会生活史研究 —以馆藏民国档案为中心的考察(1912-1949) |
魏农 | 方立天 | 净影寺慧远的如来藏思想 |
汪咏梅 | 何光沪 | 理性、浪漫主义和基督教—C. S.路易斯神学思想评述 |
尹晓斌 | 张风雷 | 唐大圆及其“东方文化”思想研究 |
金 刚 | 方立天 | 《瑜伽师地论》思想的目的论特征 |
林克庆 | 李秋零 | 城市化进程中作为文化软实力的民俗、习俗与宗教信仰嬗变的研究----以北京市大兴区瀛海镇个案调查为例 |
2008年
姓名 | 导师 | 题目 |
张爱林 | 温金玉 | 自相与现量 |
张云江 | 张风雷 | 大圣佛学的融摄与超越——论唐君毅对中国佛教思想的哲学诠释 |
牛延锋 | 方立天 | 北宋佛教西方净土信仰研究 |
卫东海 | 李秋零 | 明清晋商净胜的宗教伦理基础——兼析马克斯﹒韦伯论新教伦理的经济意义 |
陈 彪 | 何光沪 | 心理学与宗教:奥尔波特思想研究 |
陈知纲 | 何光沪 | 加尔文的社会政治思想 |
林季杉 | 何光沪 | 论T.S.艾略特的基督教思想 |
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