李秋零：康德论人性与人格性之区分

　　在康德哲学中，人性和人格性虽然都为人所具有，都体现着人与动物的不同，但却有着明确的区别。人性属于自爱的范畴，表现为对幸福的追求。人性的追求使人把自己的自然禀赋发挥到极致，文化的产生和发展就是这种追求的结果。但在人性之上，可以嫁接种种恶习，因而人性不能使人成为道德的人，不能使人完成创造之终极目的的使命。人格性是对道德法则的敬重，是人把道德法则作为任性的自身充分的动机。人格性促成人的道德自律，使人为自身的意志规定承担责任，使    人的自己立法成为一种普遍的立法，使人的社会成为一个道德的目的王国。康德所提倡的“人是目的”在根本上就是以这种人格性为目的。

李秋零，中国人民大学哲学院教授、博士生导师，主攻西方哲学和宗教学，特别是基督教哲学和德国古典哲学，有《上帝·宇宙·人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等专著，《康德著作全集》、《康德书信百封》、《基督教哲学》、《从黑格尔到尼采》等译著。

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