张雪松应邀在温州佛学院作学术讲座

点击数： 更新时间：2026-03-24 15:47:00

  2026年3月19日晚，我所副所长张雪松教授应邀在温州佛学院作学术讲座《经典格义与中国佛教自主话语体系的构建》。

  讲座由温州佛学院副院长则慧法师主持，温州佛学院全体本科生、研究生与教师，以及上海师范大学定源教授参加了讲座活动。

  讲座结束后，张雪松教授与温州佛教协会会长达照法师等人进行了座谈交流。

  相关报道见：https://mp.weixin.qq.com/s/DkNsNIO-lye4HVhV0s31yw。

张雪松教授于温州佛学院开讲：经典格义与中国佛教自主话语体系的构建

信息来源：温州佛学院                发布时间：2026年3月21日 

2026年3月19日晚七时，浙江佛学院温州佛学院迎来了一场极具启发性的学术讲座。中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长张雪松教授应邀主讲，以《经典格义与中国佛教自主话语体系的构建》为题，为佛学院师生、常住僧众及常住义工带来了一场思想深刻、发人深省的学术盛宴。

讲座伊始，张教授以《高僧传·竺道生传》“入道之要，慧解为本”之言为引，点出此次讲座讨论的核心：如何理解和诠释佛教典籍。以此为脉络展开三个部分讨论：何为佛教经典、汤用彤先生与“格义”概念的创新发明、如何创造中国佛教学术自主话语体系。

01   何为佛教经典

张教授梳理了19世纪以来西方学术界建立的佛教学科特点，将佛教经典化、梵文化、历史化。这种西方式的思维趋向，受到基督和圣经启示性信仰的影响，从而导向了对佛陀本人的极为重视，以及对于真理必须由佛陀所说的坚持。与之相反的，张教授指出东方自古以来对于佛教及佛典的另一种信仰样态，即理性探寻式的态度，符合三法印的真理都应当被认为是佛说，具有圣教量。

02   汤用彤先生与“格义”

张教授指出，试图理解佛教及佛典传入中国的历程，“格义”这一概念至关重要。汤用彤先生在其《汉魏两晋南北朝佛教史》中提出，“格义”一词，最早见于《高僧传·竺法雅传》，将其释义为“以经中事数拟配外书”，即以中国固有经典词汇去比附、解释佛经中不为人理解的名相术语。首先张教授对汤先生关于“格义”概念的重视表示了高度评价，自汤之后，这一概念不但被广泛关注，甚至突破宗教学对整个人文社会科学施加影响。张教授分析汤先生对于“格义”的重视，或受其早年留学美国，20世纪上半叶文化人类学影响，汤的“格义”研究正是这一理论在中国佛教史研究中的典范运用。但同时，张雪松教授提出了一个发人深省的问题：“格义”是否是恰当的命名？

通过《出三藏记集》和《高僧传》的几处举例可见，“格义”可能并非竺法雅首创，而是早于汉末已经被广泛使用的一种调和不同文化语言体系的方法。因此张雪松教授引入张风雷教授的观点，指出“格义”有广狭二义：广义泛指汉末以来讲经活动中对佛教术语的解说和辨析，狭义指竺法雅等对于事数名相逐条拟配的模式化做法。

03  中国佛教学术自主话语体系

讲座最后，张教授引入刘笑敢教授提出的概念“反向格义”，来指出近代以来中国哲学研究以西方哲学概念体系诠释中国思想，恰如传统“格义”之反向，这种以西释中的方式，既带来了理论工具的丰富，又引发了学术话语自主性的深刻反思。在全球化和本土化交织的今日，如何构建具有中国特色的佛教学术话语体系将是当代学者的时代课题。正如佛教传入中国，从“格义”到教义独立，再到三教合流，今日学术研究从“反向格义”到话语自觉，我们应该吸取外来精华，站稳脚跟，独立自主的思考，构建起具有中国特色的学术话语体系。整场讲座逻辑严密、内容丰富、观点新颖，打破了传统佛教学术研究的固有思维方式，运用史料原典论证极具说服力，不但向在座的听众展现了学术研究的方法论，还启发了大众对当代佛教研究和发展的深刻思考，赢得了现场听众热烈的掌声。