第25期“道教学术研究沙龙”在中国人民大学举行

点击数： 更新时间：2026-03-24 15:55:00

  2026年3月20日下午，第25期“道教学术研究沙龙”在中国人民大学举行。

  本期“道教学术研究沙龙”由中国人民大学佛教宗教学理论研究所、中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究室联合举办，特邀中国社会科学院世界宗教研究所的王皓月研究员和古代史研究所的宋学立研究员，分别就古灵宝经和全真道研究的议题进行主旨发言。北京师范大学哲学学院强昱教授、中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究室汪桂平研究员、中国社会科学院世界宗教研究所道教与民间宗教研究室主任李志鸿研究员、中央民族大学哲学与宗教学学院白照杰教授担任与谈人。

  参加本次沙龙活动的还有中央音乐学院音乐学系潘澜教授，中国社会科学院世界宗教研究所巧薇副研究员、李贵海副研究员，中国道教协会副秘书长、北京东岳庙管委会主任孙啸道长，陕西商洛市道教协会副会长兼秘书长李诚轩道长，以及中国人民人民大学哲学院、中国社会科学院大学的硕士、博士研究生五十多人。

  本次道教学术沙龙活动，分为上半场和下半场。上半场的主讲人王皓月研究员的发言题目是《叙事的结构即历史的结构——关于六朝道教研究的思考》。他以海登·怀特、保罗·利科等人为代表的20世纪历史哲学家和理论家的共同点在于，他们将历史从“对过去的透明再现”转变为“在当下通过语言和叙事形式进行的意义建构”。他们并不一定完全否定过去事件的存在，但主张：我们所能认识、理解和交流的“历史”，必然被包裹在叙事结构之中。这种结构赋予了历史连贯性、因果性和意义，同时也嵌入了叙事者的视角、文化和意识形态预设。因此，“叙事的结构即历史的结构”可以说是对20世纪“叙事主义历史哲学”核心思想的精炼概括。它标志着历史学从追求纯粹客观性的“科学模式”，转向了更具反思性的、关注语言和表现形式的“解释学模式”。在六朝道教研究领域，我们通过重构叙事同样可以建构不一样的历史结构，加深人们对道教发展逻辑的理解。

  下半场的主讲人宋学立研究员的发言题目是《新世纪全真道研究的新动态》。他在发言中认为，元明以降，全真道和正一道共同成为中国社会两大核心道派，对道教自身的发展、中国社会、中华文化产生了深远影响。进入新世纪以来，全真道作为道教、中华传统文化、汉学研究的有机组成部分，继续得到海内外学者关注。热度不减，成果丰硕。呈现史料整理与研究持续推进、热点问题突出、新视角新方法开辟新视域、国内外研究双向互动、平台建设襄助研究向纵深发展等特征。