摘 要：逆向因果关系指的是在时间上结果先于原因的因果关系。它是当今哲学界与 物理学界中的一个非常活跃且重要的议题，引发了诸多学者的关注与讨论。从哲学史的视角 来看，对逆向因果关系的讨论可以追溯到更早的阶段。以讨论因果关系见长的佛教哲学曾提 出过两种关于逆向因果关系的理论，它们分别属于说一切有部与唯识学派。本文以说一切有 部学者众贤为中心，考察他在《顺正理论》一书中对逆向因果关系的探讨。众贤在为《大 毘婆沙论》中的“于未来有作用”理论辩护时，以明确的作用、功能之分为基础，解释苦 法智忍、光明与生相三个案例。在这一过程中，他阐发了一种逆向因果关系的理论。厘清众 贤所代表的说一切有部的逆向因果关系理论，首先，可以为学界提供关于逆向因果关系理论 的哲学史材料; 其次，可以帮助我们更好地理解说一切有部的时间论与三世实有的学说，弥 补以往研究的不足。
关键词：逆向因果关系 众贤 与果功能
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