第二届净土宗文化研讨会隆重举行

作者： 温金玉 来源：本站原创 点击数：1725 更新时间：2004-08-10 08:29:42

温金玉

 

 

2004年8月4日至7日，由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、山西省佛教协会、山西交城玄中寺主办、山西绵山风景区协办的“第二届净土宗文化研讨会”在山西太原隆重举行，来自全国各地包括我国台湾地区的60余位专家学者和佛教界人士出席了大会。应邀参加会议的还有山西省有关部门的负责同志，以及中央、省、市新闻媒体的记者等。山西省人民政府宋北杉副省长代表省政府对大会的召开表示祝贺，中国佛教协会寄来了贺信。中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长根通法师、著名佛教学者中国人民大学方立天教授、北京大学楼宇烈教授、中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文教授等出席了会议。 

此次研讨会的目标是：弘扬净土宗文化、探讨玄中寺在净土宗演进史上的作用、确立三祖师在净土宗历史上的地位、研究人间佛教与西方净土的关系、提升佛教在社会精神文明建设中的整体功能。出席会议的代表分别来自各级宗教事务部门、佛教团体、高等院校、科研单位，向大会提交论文30余篇，围绕净土宗文化分六大单元展开深入的讨论。第一单元为净土思想及理论基础，学者们认为净土信仰不仅是净土宗的立宗旨趣，也是大乘佛教各大宗派终极信仰的共同基础。第二单元为净土法门的精神及现代意义，主要探讨了中国净土思想发展的两种不同方向，即以义学为特征的唯心净土与以救赎为号召的弥陀净土。对于净土信仰在现代社会的价值意义，学者们从社会精神空间的拓展与精神境界的提升方面作了阐发，特别是对净土文化与老年安养问题提出一些新的看法。第三单元为净土祖师昙鸾思想及行迹研究、第四单元为道绰、善导思想研究。可以说，昙鸾、道绰、善导三祖师思想依然是本次会议的重要议题。净土法门，一直是中国佛教的重要门派，其思想及修持长期影响着中国佛教的走势。正是由昙鸾、道绰、善导继承、吸收印度大乘佛学的弥陀净土信仰，结合中土民生实际，建立起自己独特的净土学说，倡导持名念佛，宣扬他力本愿，大大扩张了净土信仰的可接受性和普及性，为净土信仰在中土的传播开辟了一方新天地，由此净土文化普及于普通民众之中，并成为一个拥有最为广泛的民众信仰基础的宗派，其念佛法门也成为各宗各派共修之基业，影响十分久远。明清以降，天下学佛者无不以净土法门为修持指归，以至有“家家弥陀佛，户户观世音”之说。昙鸾、道绰、善导三祖师对净土法门提出了系统的信仰教理和修行仪轨，是净土信仰实现由净土经典研习传播向中国净土宗转变的奠基者。从宗派学意义上看，昙鸾、道绰、善导三祖师应该说是净土宗的真正创立者。但由于历史的原因，昙鸾、道绰并未能列入中国净土宗传统的十三祖之列，为缅怀祖师法乳深恩，还历史一个本来面目，大会倡议“中国净土宗十五祖”说，希望使昙鸾、道绰大师名列祖位，不致使其功德湮没于历史尘埃之中。

第五单元为净土祖师研究，对法照、延寿、印顺、桂仑的净土思想作了探讨，从中可以看出中国净土思潮发展流变的轨迹。第六单元是对净土信仰与其它宗派思想的交涉问题进行探讨，包括华严念佛思想、观音信仰与西方净土信仰的关系，以及藏传佛教中的阿弥陀信仰。

此外，人间佛教的理念在海峡两岸已成共识，但净土理念之旨趣是让人出离秽土而往生西方净土，如何认识与融通往生西方极乐世界与建设人间净土的关系，将是涉及到未来中国佛教发展前途与命运的大事。学者们指出，当前要发扬佛教优良传统，深入挖掘佛教教义中符合社会进步要求和时代发展的积极因素，进一步探索与社会主义社会相适应的途径和方法，护国利民，庄严国土，为维护民族团结、社会稳定和祖国统一，为全面建设小康社会和中华民族的伟大复兴作出新贡献。

本次会议设置两大活动主题：净土宗文化理论研讨、净土文化遗迹田野考察。这不仅从理论层面对净土思想进行了梳理与总结，也从金石碑刻、寺塔洞窟等文化遗存方面见证了祖师们的行迹与弘法历程。