2015年10月3—4日，我所何建明教授应邀在山东博山正觉寺出席2015首届博山文化论坛，并以《人间佛教与传统佛教的共存、互鉴、融合与发展》为题在论坛上发表演讲。
北京大学佛学教育研究中心主任李四龙教授主持（图片来源：菩萨在线 摄影：妙双）
博山区委副书记、区长任书升主旨演讲：《弘扬传统文化瑰宝、打造特色文化品牌》（图片来源：菩萨在线 摄影：妙音）
浙江大学董平教授:《佛教与宋代儒学转向》（图片来源：菩萨在线 摄影：妙双）
南京大学徐小跃教授: 《佛教空论及其人生意义》（图片来源：菩萨在线 摄影：妙音）
中国人民大学伦理学博士韩望喜教授：《君子莫大乎与人为善》（图片来源：菩萨在线 摄影：妙音）
中国人民大学哲学院何建明教授:《人间佛教与传统佛教的共存、互鉴、融合与发展》（图片来源：菩萨在线 摄影：妙双）
研讨会现场（图片来源：菩萨在线 摄影：妙音）
圆桌论坛举行（图片来源：菩萨在线 摄影：妙双）
论坛由香港凤凰卫视著名主持人曾瀞漪主持（图片来源：菩萨在线 摄影：妙音）
北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈教授（图片来源：菩萨在线 摄影：妙双）
菩萨在线山东讯 2015年10月3日，2015首届博山文化暨高端学术论坛《佛教与当代中国文化建设》在山东博山正觉寺隆重开幕。开幕式合影之后，众领导嘉宾、专家学者、宗教界人士参加大会主旨发言，北京大学佛学教育研究中心李四龙教授主持。
上午10时，博山区委副书记、区长任书升主旨演讲：《弘扬传统文化瑰宝、打造特色文化品牌》 ，介绍了博山特色文化品牌。
浙江大学董平教授: 《佛教与宋代儒学转向》，介绍了由释迦摩尼所创立的佛教，就其信仰体系的核心构成而言，实代表了关于宇宙、社会、人生终极实相之透彻的整体领悟。
南京大学徐小跃教授: 《佛教空论及其人生意义》，阐述了佛教经典浩瀚，宗派繁多，但只要名为“佛教”，当皆要以“空”这其理论基石，“析空”、“悟空”、“了空”自然成为佛教之智慧所要呈现的状态。佛教是就“有”而言“空”，终的是欲使人们洞察、了悟包括人在内的宇宙一切存在之本质特性。也就是让人们如何地去认识他们赖以生存的真实，从而构成佛教自己的宇宙观、世界观、价值观、人生观。
中国人民大学伦理学博士韩望喜教授：《君子莫大乎与人为善》，提出佛教慈悲理念，与人为善在社会主义和谐社会建设中的积极意义！
中国人民大学哲学院何建明教授:《人间佛教与传统佛教的共存、互鉴、融合与发展》，阐述了人间佛教理念的历史脉络，对博山正觉寺寺院建设表示由衷的赞叹，并对寺院未来文化建设提出了期望！
下午2时，圆桌论坛举行，论坛由香港凤凰卫视著名主持人曾瀞漪主持，参加的嘉宾有：楼宇烈教授、杨曾文教授、周茂松副书记、仁炟法师。
中国社会科学院荣誉学部委员杨曾文教授（图片来源：菩萨在线 摄影：妙音）
山东博山正觉寺仁炟法师（图片来源：菩萨在线 摄影：妙双）
博山区政协主席周茂松（图片来源：菩萨在线 摄影：妙音）
圆桌论坛（图片来源：菩萨在线 摄影：妙双）
高端学术研讨会现场（图片来源：菩萨在线 摄影：妙音）
学愚、安德明、游祥洲、沈海燕学者作主题发言（图片来源：菩萨在线 摄影：妙双）
觉行法师、陈坚、叶远厚、李虎群作主题发言（图片来源：菩萨在线 摄影：妙音）
阿难法师、鄢敬新、梅墨生、陈进国学者作主题发言（图片来源：菩萨在线 摄影：妙双）
宗教文化出版社霍克功：《佛教朝圣的意义和实践》发言（图片来源：菩萨在线 摄影：妙双）
研讨会现场（图片来源：菩萨在线 摄影：妙双）
圆桌论坛围绕佛教僧才如何培养、佛教文化教育教化作用、博山正觉寺发展理念未来规划等内容进行了一系列对话。主持人幽默风趣，楼教授、杨教授积极回答，大师渊博的思想理念引发现场听众热烈反响，引起了所有人认真思考。最后，仁炟法师做了总结发言，对正觉寺未来文化发展做了介绍。
15时20分，学术研讨会上半场由陈坚教授主持。
香港中文大学学愚《佛教思想与社会功能》，阐述宗教是人的宗教。人是社会人，无论是个人还是群体，都离不开社会，宗教的生存和发展离不开社会。如何在社会上弘法，如何把优秀的内容传播出来，依靠的是文化。
中国社会科学院安德明:《以地方神为中心的民间信仰世界》，讲述中国民间信仰的神灵之间是什么样关系，这些神灵在人们心中的位置。通过对甘肃天水民间信仰特点介绍多种多样的神灵形式。
世佛联执委游祥洲教授:《禅茶文化与都市人的心灵环保》，介绍了从当代中国文化看禅茶的文化价值、禅茶文化是否偏差、有什么方式可以应对偏差。日本茶道文化受禅宗文化影响很大，是从禅堂衍生出来的。
上海大学沈海燕:《论一心包容宇宙万法》，论述了一个和谐社会的建设始于每个人的积极参与，而个体灵性修持的成就则是其对建造和谐社会作出贡献的保证。个人要取得心灵上的成长，关键在于观心，并具体进行观心的实践，我们才能洞见实相真理，以智慧克服无明烦恼，从而获得精神上的自由和解脱。
台湾水月寺天台学院觉行法师：《天台般若三观对五时教》，介绍三界：界内、界外、法界。
宗教文化出版社霍克功：《佛教朝圣的意义和实践》，指出朝圣是指宗教信徒朝拜宗教圣地的宗教活动，是一项具有重大道德或灵性意义的旅途。通常，朝圣是信徒一个人前往自己信仰的圣地或其他重要地点的旅程。
16时40分，学术研讨会下半场进行，
山东大学哲学与社会发展学院陈坚:《多元佛教与佛教的人主义》，指出佛教是多元的，这是佛教的特色之一。“多元”说的不是佛教有许多宗派，而是之佛教有许多向度。佛教在其信仰对象、经典（或教法）和修行法门上都有多元性的表现。
北京电影学院叶远厚:《净静敬入佛境，缘圆原得法源》。谈到佛教电影这种佛教艺术与历史上的佛教音乐、佛教绘画、佛教建筑、佛教雕塑等艺术不同。它是为大多数观众服务的，历史上的佛教艺术的创作主体的佛学修养深厚，敬佛信佛的虔诚，都是佛教电影的创作人员无法比拟的。
中国政法大学李虎群:《当代流行歌曲中的佛教文化引论》。讲述了在当代流行音乐发展的浪潮中，还涌现出大量与佛教文化相关的佛教文化相关的佛教音乐，对流行音乐和佛歌的分析既可以了解当今社会的发展实景，还可以探索传统佛教在当今社会发生的作用和影响的方式。
泰国摩诃朱拉隆功大学国际佛教研究院阿难法师:《泰国佛教的政教关系》。讲述了泰国佛教是南传上座部的法脉，以巴利经典为主。佛教在泰国的发展受到了国家的肯定和协作，并与之形成一种紧密关系。
鄢敬新：《禅茶诗妙味绵长》。指出了自改革开放以来，以儒释道为核心的中华优秀传统文化在弘扬和传承方面，也得到空前高度的重视。儒释道传统文化对茶文化的渗透，几乎涉及到茶文化的各个方面，各种哲学思想和美学思想的融合，给茶文化注入了蓬勃的生命力。
中国国家画院美术研究院副秘书长梅墨生:《中国文化的三教要义约言》、中国社会科学院陈进国博士《禅林与武林》。
各专家学者言简意赅，将学术精要内容讲演出来，得到了现场听众的热烈响应和积极思考。（现场记者：妙双 妙音 慧空）
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