我所成功举办第20届宗教社会科学年会“宗教与未来”

点击数： 更新时间：2025-07-28 22:37:18

2025年7月23—24日，以“宗教与未来”为主题的第20届宗教社会科学年会在北京友谊宾馆友谊宫成功举办。会议由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、国际佛学研究中心、哲学院、宗教高等研究院主办，青海回族撒拉族救助会、中国生命关怀协会心性关怀工作委员会协办。

会议开幕式由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所国际佛学中心主任魏德东教授主持，全国政协委员、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长张风雷教授致欢迎辞。

本届年会共设12场论文发表会，来自学术界、宗教界和慈善界的70多位学者专家与会，发表论文52篇，围绕中国化与全球化背景下的宗教概念、宗教转型的多样性、文化宗教、宗教与灵性、心性关怀、网红宗教、宗教的未来、宗教研究的未来，以及方立天、彼得•伯格等宗教学大师的思想与当代启示等问题，进行了广泛而深入的研讨。

在“宗教的转型与呈现”专场，中国宗教学会名誉会长、中国社会科学院学部委员卓新平研究员的报告分析了当下宗教的转型和宗教学的处境，探讨了宗教学学科发展的方向；江南大学宗教社会学研究所邓子美教授分析了在长远历史演化趋势下的宗教现代转型；剑桥大学东亚研究系周越教授探讨了全球青春宗教的现象。

在“宗教与宗教之后”专场，山东大学犹太教与跨宗教研究中心李向平教授就神圣社会学的基本内容进行了报告，意大利帕多瓦大学Giuseppe Giordan教授梳理了学界对宗教与灵性概念的讨论，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所魏德东教授就方立天教授提出的“文化宗教”概念、理论意义及当代实践进行了分析。

在“宗教学理论专场”，中国社会科学院《科学与无神论》杂志社社长张新鹰研究员阐述了对我国新兴宗教问题的几点思考，云南大学哲学系杨勇教授介绍了佛教心理学的核心内容，南开大学社会学系迟帅副教授对世俗化的双重意涵进行了分析，中国人民大学哲学院、 香港城市大学社会及行为科学系博士研究生周到梳理了大卫•沃斯世俗转型模型的贡献与不足。

在“宗教中国化”专场，西藏民族大学马克思主义学院孙琥瑭教授对藏传佛教中国化与天主教中国化进行了比较分析，中国社会科学院世界宗教研究所李想副编审梳理了“唯心净土”概念的源流，新疆社会科学院宗教研究院张永清助理研究员分析了互联网背景下新疆宗教工作的挑战与对策，西藏民族大学硕士研究生田源青以西安广仁寺为例分析了新时代藏传佛教中国化的传承与创新。

在“宗教定量分析”专场，北京大学社会学系张春泥长聘副教授基于北京大学中国家庭追踪调查对我国民间信仰群体的规模与特征做了分析，华东政法大学社会发展学院李峰教授基于世界价值观调查对55个国家宗教社会距离的特征做了分析，中国人民大学社会学院李丁副教授基于中国人民大学的中国综合社会调查分析了我国宗教对公共参与的影响，湖南师范大学刘焱副教授基于皮尤研究所的讲道数据库分析了宗教民族主义在美国主要宗教群体的模式特征。

在“全球宗教研究”专场，中国社会科学院社会学研究所何蓉研究员分析了战争背景下宗教和平主义理想的困境与出路，上海大学宗教与全球政治研究院刘义教授探讨了全球南方教会的兴起对世界基督教格局转变的影响，中国人民大学清史所刘贤教授报告了全球化视野下的小德兰崇拜状况，中国人民大学博士研究生王涵同学透过伊斯兰世界的世俗主义现象探讨了伊斯兰教与现代性的关系。

在“当代宗教研究”专场，浙江工业大学讲师李叶讨论了数字化背景下连续光谱模式的理论建构与实践探索的宗教转型，爱知大学国际问题研究所讲师葛诗嫣介绍了“儒教”空间视角下的日本汤岛圣堂并论及“庙学合一”的日本在地化实践，浙江省社会主义学院讲师陆羽婕研究了年轻人的“赛博信仰”并对宗教时尚的生成图景与根源作了探析，中国人民大学哲学博士王唯阐述了试论宗教在文化市场中的位置。

在“宗教生活研究”专场，云南民族大学杨国才教授剖析了宗教仪式对白族道德规范的影响，中共河北省委党校《治理现代化研究》主编时国轻教授在中国式现代化视域下对京津冀民间信仰问题进行了探讨，云南省社会科学院宗教研究所梁晓芬研究员用孟连神鱼节这一个案分析了西南少数民族地区的宗教文化生产，四川大学道教与宗教文化研究所吴华副教授基于四个个案呈现了城市发展过程中寺院成为都市景观的过程与动态。

在“宗教的科学研究”专场，美国纽约州立大学布法罗大学社会学系张杰教授用调查数据呈现了中美信仰与精神健康的差异化模式并用心理扭力理论解释了中美模式迥异的原因，福州大学人文社科学院社会学系甘满堂教授从消费社会学的理论视角分析了福建村庙游神的现象，澳门大学郝志东教授通过调查数据与访谈分析了宗教对社会凝聚的作用，四川大学道教与宗教文化研究所张崇富教授基于其道教研究强调开放性、文字性与混融性可以作为建构中国宗教自主知识体系的三个核心框架。

在“宗教与宗教学的未来”专场，中国生命关怀协会肖珏女士以慈愿工作站为例呈现了当下我国心性关怀的基本面貌，北京大学社会学系卢云峰教授用公民宗教、文化战争和宗教民族主义三个核心概念剖析了美国民族国家建构的变奏，亚利桑那大学佛教研究中心东亚系吴疆教授汇报了区域宗教系统研究的理论和应用，中国人民大学本科生何欣同学梳理了彼得•贝格尔的宗教社会学理论从世俗化、去世俗化到多元化的理论转向，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所钟智锋副教授分析了历史研究对彼得•伯格、贝拉、斯达克、大卫•马丁等宗教社会大师理论建构的影响。

本届年会设立了“中国宗教实践”专场，武汉大道观任宗权道长、河南省伊斯兰教协会副会长刘学强阿訇、雍和宫管委会于超博士、中国佛教文化研究所《佛学研究》编辑部主任能仁法师、郑州市基督教两会赵慧利牧师分别就道教、伊斯兰教、佛教和基督教当下的发展状况做了论述。

本届年会还设立了“青年学者”专场。云南民族大学马克思主义学院邱兴洁讲师以川东两个宗教团体为例分析了民间宗教团体的运作模式，中国人民大学历史学院本科生张涵之同学汇报了北京天主教某教堂留学生唱诗班的在地化实践，中国人民大学博士研究生王卓同学分析了近现代中国佛教教育的知识化转向，中国人民大学硕士研究生张梦宁呈现了敦煌雷音寺植树实践，西藏民族大学硕士研究生巩旭坤同学分析了梵蒂冈禧年吉祥物Luce的传播现象。

北京大学哲学系宗教学系孙尚扬教授、中国政法大学俞学明教授、山西大学哲学学院刘成有教授、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所张雪松副所长、王宇洁教授、姜守诚教授等，作为上述各分会场论文发表会主持人出席了本届年会。

自2004年“宗教社会科学年会”及“中美欧暑期宗教学高级研讨班”在京创办，迄今已经22年。由于新冠疫情，年会于2020年和2022年停办，今年适为第20届。暑期班则持续到2021年的第17届。年会与暑期班的举办，对于推动中国宗教的实证研究，促进中国宗教学界与世界的交流，以及培养新一代宗教研究人才，都发挥了积极的作用。本届年会为此设立了“回顾”专场，中国人民大学何光沪教授、中国社会科学院世界宗教研究所卓新平研究员、高师宁研究员、北京大学卢云峰教授、福州师范大学甘满堂教授、西藏民族大学孙琥瑭教授、南开大学方敏教授、新疆社会科学院张永清助理研究员等，结合21世纪全球宗教发展的态势，以及中国的宗教研究，阐述了年会与暑期班的历程与意义。