魏德东刘丹枫及博士硕士研究生赴美参加“2025年度宗教人类学会双年会”

点击数： 更新时间：2025-07-02 18:31:28

2025年6月21—23日，我所魏德东教授、刘丹枫讲师及博士研究生郑宁、硕士研究生周雅宁、张梦宁等赴美参加“2025年度宗教人类学会双年会”。 

2025年6月21日至23日，中国人民大学佛教与宗教学理论研究所国际佛学研究中心主任魏德东教授，佛教与宗教学理论研究所讲师刘丹枫博士、博士研究生郑宁、硕士研究生周雅宁、张梦宁，北京市雍和宫管理处于超博士，美国纽约协和神学院释贤艾、释贤安法师等一行8人于美国加州大学圣芭芭拉分校（U.C. Santa Barbara）参加“2025年度宗教人类学会双年会”（The Society for the Anthropology of Religion [SAR] Biennial Conference），并发表论文。

“宗教人类学会双年会”（The Society for the Anthropology of Religion [SAR] Biennial Conference）是由美国宗教人类学会隔年举办的、具有广泛影响力的国际学术会议，本届会议在加州大学圣芭芭拉分校召开，会议轮值主席为加州大学圣芭芭拉分校的杨美惠教授（Mayfair Yang），会议主题为“人类世的宗教性、生态学与环保主义”（Religiosities, Ecologies, and Environmentalisms in the Age of the Anthropocene），旨在讨论在“人类世”（Anthropocene）时代中宗教如何调整自身并发挥作用，并推动对人类与其他存在之间的关系的全新探索。来自全球各高校及研究机构的学者150余人出席了会议，宣读论文并交流学术观点。

魏德东教授一行的发言分别在四个分论坛中进行，集中讨论了中国宗教、中国哲学与中国智慧对于当代环境保护问题可能做出的贡献，以及人类学视域下当代中国宗教知识体系化、传承学理化的最新动向，在具有影响力的高水平国际学术会议上发出了有力的中国声音。

6月22日上午，魏德东教授发起组织并主持的分场“佛教与生态保护的人类学研究：灵性实践与环境可持续性的交叉”（Anthropological Research on Buddhism & Ecological Conservation：Intersecting Spiritual Practice & Environmental Sustainability）有中国与韩国6位学者先后发言。

于超博士、魏德东教授以“北京雍和宫的文明敬香活动”（The Eco-incense Offering Initiative at the Buddhist Yong-he Palace in Beijing）为题，分析了佛教寺院传统的敬香活动对生态环境造成的危害，介绍了雍和宫开展文明敬香活动的主要措施，如提供免费环保香、加强文明敬香宣传、抵制高香等，说明了雍和宫开展文明敬香活动后的积极成果，总结了佛教礼仪与环境保护的关系。

刘丹枫博士的演讲以“藏传佛教生态实践的人类学研究”（Anthropological Research on the Eco-practices of Tibetan Buddhism）为主题，介绍了学界对于环境保护问题的研究动向、特别是人类学领域的“本体论转向”（Ontological turn），梳理了佛教哲学中的基本生态观念，介绍了藏传佛教结合当地自然环境与人文环境而形成的生态观念与生态实践，如不杀生观念及放生传统、“神山圣湖”观念及其生态实践、“天葬”仪式及其生态价值等，总结了宗教观念与礼仪能够对环境保护实践产生的积极影响。

美国费里斯州立大学(Ferris State U)的Yeon-ju Bae博士做了Scales of Buddhist Interrelatedness: Local Politics of Agriculture and Argumentation in a South Korean Village的发言，介绍了韩国佛教与村庄农业发展关系的案例研究。

魏德东教授与张梦宁同学的演讲以“绿色佛教：中国佛教徒在丝绸之路的植树实践”（Green Buddhism: Chinese Buddhists’ Tree-planting Practice Along the Silk Road）为主题，介绍了“绿色佛教”（Green Buddhism）概念的发展及学术价值，并以甘肃地区的佛教寺院、特别是敦煌雷音寺的植树造林活动为案例，说明了中国佛教界开展植树造林事业的信仰驱动的本质、实践导向的过程、基于社区的运营及其对于环境保护的重要贡献等，总结了从更为广阔的视域下研究佛教生态实践的学术价值与现实意义。

释贤安法师的发言以“佛教动物关怀的礼仪”（Rituals of Buddhist Animal Care）为主题，以佛教的放生传统为主要案例，分析了佛教放生活动的理论依据如佛性论、无我论等，梳理了佛教放生仪式的主要步骤及其内涵，讨论了佛教方式仪式在当代面临的挑战如盲目放生导致的生态问题，以及佛教界的应对措施如智慧放生等，总结了佛教仪式对于改善人与动物之间的关系的积极贡献。

6月22日的“宗教生态仪式实践研究”（Examining Religio-Environmental Ritual Practices）分论坛上，释贤艾法师以“天人感应：中国汉代的祈雨仪式”（Mutual Responsiveness of Heaven and Humanity: Chinese Rain-Praying Rituals in the Han Dynasty）为题发表演讲。释贤艾法师以汉代董仲舒的“天人感应”学说为主线，介绍了中国哲学中的阴阳学说及五行学说与五常思想的关系等，讨论了中国哲学将人类及其行为与自然环境紧密关联起来的思想，并分析了这一思想的当代价值。

6月22日的“资本经济与基础设施中宗教支出：对抗性力量抑或协同性力量？”（Religious Expenditures in Capitalist Economy and Infrastructures: Counter-cultural or Complementary Force?）分论坛上，我所博士生郑宁以“虚拟纸钱供奉之争：中国泉州的宗教仪式、生态环境与国家治理”（Struggle over Virtual Paper-Money Offerings: Ritual Traditions, Environment, and State Administration in Quanzhou, China）为题发表演讲。郑宁介绍了泉州地方供奉纸钱的背景及其宗教意涵，讨论了大范围燃烧纸钱带来的生态挑战、地方政府对于燃烧纸钱的活动的管理与规范，以及由此带来的与宗教传统之间的张力，在此基础上，郑宁介绍了泉州地方电子烧香炉的出现及其在当地的推广情况、现实效果等，分析了宗教仪式对于现实需求的适应及其对生态环境的影响。

6月23日的“宗教仪式能做什么？”（What can Religious Rituals Do?）分论坛上，我所硕士生周雅宁以“道教口传仪式的文本化：对任道长的人类学观察”（Textualization of Oral-Inherited Daoist Ritual: an Anthropological View on Daoist Priest Ren）为题发表演讲。周雅宁以中国中部地区的任道长为案例，介绍了任道长在收集、整理道教音乐及仪轨等方面的重要贡献，说明了任道长将传统上口耳相传的道教音乐文本化，并通过建设培训学院等方式，积极探索在现代社会传承道教音乐与仪式的新方式等的重要意义，在人类学视域下，总结了当代中国道教界开展知识体系化、传承学理化的最新动向。

6月23日，魏德东教授一行还参加了本届“宗教人类学会双年会”的闭幕式暨“宗教、自然与文化研究国际学会”（International Society for the Study of Religion, Nature and Culture，ISSRNC）的会议开幕式，聆听了台北艺术大学林益仁教授、加州大学圣芭芭拉分校格雷格·约翰逊（Greg Johnson）教授及杨美惠教授的主题发言。

魏德东教授自上个世纪90年代末即开展佛教生态学的研究，近年来带领国际学术团队对宗教生态问题从哲学视角转向社会科学实证研究，发表了具有影响力的英文成果。在这次会议上，魏德东教授与各国、各地区的学者商谈了今年和明年的宗教生态学合作研究计划，深化了与国际学术界的交流与合作。在会场上，两位年轻中国硕士研究生、两位比丘尼学者的出现，显示了中国学术的潜力与研究团队的多样性。