我所硕士生王梓亦赴希腊参加国际新柏拉图主义学会第22届年会并发表论文

作者： 王梓亦 点击数： 更新时间：2025-06-29 00:48:49

2025年6月18-21日，国际新柏拉图主义学会（International Society for Neoplatonic Studies）第22届年会在希腊雅典召开。本次会议由国际新柏拉图主义学会主办，希腊国家旅游组织协办，是柏拉图主义研究领域最前沿、最权威的学术盛会之一。为期四天的会议中，来自超过25个国家的180多位学者围绕自古代以降的柏拉图主义传统，展开了跨域古今东西，多领域，多学科的汇报和交流。我所研究生王梓亦应邀参加并发表学术论文：《宗教与哲学之间：柏拉图的哲学精灵学》（Between Philosophy and Religion: Platonic Demonology）。

6月18日中午，参会者前往举办场地——希腊纽约学院（New York College）的毕达哥拉斯会堂（Pyhthagoras Hall）进行报到，会议随后正式开始。本次大会共设置了21个不同的分论坛，并进一步以66个时长1.5至2小时的小型研讨会展开讨论。分论坛既包括了柏拉图与新柏拉图主义哲学的核心议题，拉丁、希腊和阿拉伯的柏拉图评注传统以及文艺复兴以降的柏拉图主义接受等经典研究领域，也涵盖柏拉图主义中的科学、柏拉图主义与环境生态等前沿关切，报告主题更是跨越了数个不同学科。

     王梓亦同学所在的分论坛为“灵魂、不朽与来世”（Soul, Immortality, and the Afterlife）的第二场研讨，该分论坛主要涉及柏拉图主义的灵魂学，柏拉图笔下的神话等方面。王梓亦提交的论文《宗教与哲学之间：柏拉图的哲学精灵学》一文通过梳理柏拉图对话中“daimōn”这一概念及其功用，讨论了柏拉图的哲学如何与当时的宗教思想展开复杂互动，并揭示出“苏格拉底—柏拉图”哲学作为一种生活方式的面向。同一分会场的发言者还有来自孔泰大学（Université de Franche-Comté）埃斯特尔·桑蒂讷（Estelle Santune）老师，其文探讨了《斐德若》《斐多》等柏拉图对话中的灵魂—身体关系问题。另有来自俄亥俄州立大学（Ohio State University）的本·约翰（Ben John）老师围绕“pneuma”在柏拉图主义思想中的驱动性作用展开发言，并进一步与古代印度思想进行对比。本分论坛由爱荷华大学（University of Iowa）的约翰·费纳莫尔（John Finamore）教授组织以及评议。

本次论坛参与者以及汇报主题的高度多样性，不仅体现了柏拉图主义在当代世界的持续发展与持久活力，也展现出该领域研究的诸多前沿特点。例如，本届年会的多个发言都密切关注到“非哲学”文本与物质材料在古代哲学研究中的重要作用。在“互动与侵占：柏拉图主义中的哲学与科学”（Interaction and Appropriation: Philosophy and the Sciences in Platonism）系列论坛中，学者们不仅探讨了天文学、医学、音乐等自然科学在新柏拉图主义体系中的理论地位，也特别强调了诸如医学、数学和天文学文献，以及手稿抄本及其边注等物质材料在今人研究古代哲学时可以起到的关键帮助。有报告聚焦于柏拉图《蒂迈欧》中“医学”式相关段落与希波克拉底传统的关联，指出身体观的医学来源对于理解灵魂身体关系至关重要；也有学者分析了古代数学文本中的比例概念如何在宇宙论中被哲学性地转化。其他分论坛的多个报告也涉及了纸草学、手稿学甚至钱币学和雕塑学在研究哲学概念时起到的关键作用。这些讨论共同表明，对古代物质材料的细致梳理与哲学解释之间并非对立，而是在当代古典学研究中形成了高度互补的研究维度。

对柏拉图主义和现代社会议题的勾连也并非追寻“潮流”的肤浅之举，而是学者将自身真正的现实关切与古代经典研读的结合。例如“环境与柏拉图传统：自然、场所和神圣”（The Environment and the Platonic Tradition: Nature, Place and the Divine）分论坛中，大部分学者从具体文本出发，探寻了柏拉图主义如何处理人与自然，人与宇宙的内在关联。玛莎·贝克（Martha Catherine Beck）教授的报告从柏拉图和诗人之间的张力出发，过渡到苏格拉底式教化的生成。柏拉图—苏格拉底的哲学，在根本意义上是一种驯服欲望、关切神圣的生活方式，而现代环境问题的背后正是人类泛滥的欲望。正因此，通过修习柏拉图式的哲学，人们可以重新思考自身在宇宙中的位置以及与大自然中其他生命的关联。东南大学葛天勤老师关于波菲利素食主义的汇报也是如此。波菲利的食素思想和他对于虔敬概念的理解以及对传统祭祀形式的批判关联密切，因此他思想中的素食问题根本上是人类，尤其是哲学家如何处理人与动物之间的关系，如何真正过上幸福生活的问题。这些讨论进一步揭示出古代哲学在何种意义上是“活生生的”，它们可以为现代世界面对的社会问题提供启示、思考和策略。

另一重要方面则是本次会议展现出对柏拉图主义在东方传播路径的高度关注，尤其是“从雅典到巴格达：亚里士多德和逍遥学派的新柏拉图主义评注”（From Athens to Bagdad: Neoplatonic commentators on Aristotle and the Peripatetic tradition）以及“地中海之外的新柏拉图主义回响与转变”（Neoplatonist Echoes and Transformations Beyond the Mediterranean）系列分论坛。来自欧洲、中东与东亚的学者共同探讨了柏拉图与亚里士多德思想如何经由叙利亚、波斯与阿拉伯世界的注释传统，被重新诠释并融入伊斯兰哲学体系中。相关研究不仅涉及西方经典注释传统的东方继承者们，也包括柏拉图主义思想在东方手稿文化中的保存与演化。这些讨论表明，柏拉图主义并非西方独有的思想遗产，我们可以也应当用更加全球化的视野重新理解古代哲学传统的传播路线和思想交汇。同时，晚明时期便有传教士携费奇诺著作进入中国，西方古代哲学在近代至今已经与中国传统展开了深刻的对话。或许在未来的某一天，也会有更多中西文明互鉴或哲学对话的分论坛出现在这一会议中。

在四天高度密集的研讨之后，会议于21日晚召开晚宴，组织者学会主席费纳莫尔教授致辞感谢大家的参与并宣布会议圆满成功。22日上午则开展了在雅典市内以及厄琉西斯的考察活动。本次年会不仅为研究者提供了高密度的学术对话平台，也促进了不同文化背景下柏拉图主义研究路径的碰撞与交流。对于来自中国的学生而言，此类会议不仅拓展了研究视野，也增强了参与国际学术的相关能力，同时为相关研究的本土发展提供了宝贵参照。

（撰稿人：王梓亦）