佛性研究——第5届国际佛学论坛上周末在中国人民大学圆满召开。著名佛教学家楼宇烈教授、杨曾文教授、魏道儒教授、张风雷教授、香港大学法光教授、中国佛教协会驻会副会长宗性法师、佛教教育家济群法师、夏坝活佛、岗哇活佛、仁增格西、哥伦比亚大学江波教授等30余人发表演说，学者、学生及佛教爱好者近300人联袂出席，汉传、藏传、南传三大语系论辩往复，学者僧人各抒己见，研究者与信仰者同台论理，气氛酣畅淋漓，如痴如醉。

　　自2012年10月起，中国人民大学国际佛学研究中心每年召开一届国际佛学论坛，并以论坛文章为基础，编辑出版《国际佛学论丛》，迄今已经面世《禅定》、《戒律》和《菩提心》等3辑。事情贵在坚持，随着时间的推移，这个论坛对于佛教汉传、藏传、南传三大语系之间，学者与学僧之间，佛教学术与信众之间，以及国内外佛教学术之间的交流互鉴，都发挥着积极作用，产生了一定的影响。

　　中国人民大学国际佛学研究中心是由黑龙江省大庆富裕正洁寺与人民大学联合建立的，富裕正洁寺是一座藏传佛教寺院，住持是四川省甘孜藏族自治州的夏坝活佛。这一背景对论坛产生了一个非常殊胜的影响，这就是每年的论坛都会邀请10余位西藏、四川和青海等省区一流佛学水平的藏族格西与活佛参加，迄今合计有50余位。在国际佛学论坛的诸多作用中，如此规模的高层次藏传佛教人才来到北京，在中国人民大学登堂入室，切磋佛法，历史上前所未见，学术价值与社会意义都十分重大。

　　格西、活佛在北京，首先对于一流大学的佛教研究工作有了切身体会。格西是藏传佛教内部的最高学位，一位僧人获得格西学位，一般都要经过20年左右的佛教学习，并历经层层考试，可以说格西是藏传佛教学术水平的代表者。活佛产生于藏传佛教的转世制度，一位僧人被确立为活佛后，都会受到当地最好的佛教教育，自然会产生优秀的佛学家。不过一般说来，格西与活佛主要在自己的寺院，在藏区传道弘法，来汉地的机会较少，对于国立大学更加生疏。参加中国人民大学举办的国际佛学论坛后，格西、活佛们亲身体会到佛教不仅仅是信仰者的事情，也是世界文化的一部分，在大学里也有水平很高的研究者，而且大学里也在开展佛教知识文化的教学。格西、活佛们由此切身体会到整个国家、全社会对于佛教文化的重视。

　　格西、活佛参加国际佛学论坛，前所未有地增加了对汉传佛教与南传佛教的理解。有位格西说，以前知道汉族人也有佛教信仰者，但想象中以为只是民俗性的，没有什么佛教文化；通过参加论坛发现，汉传佛教是历史更为悠久、流派众多、文化底蕴很厚的佛教；既然是佛教，当然就需要认真学习。从佛教历史的角度看，南传、汉传与藏传佛教分别对应于印度佛教的早期、中期与中后期，其经典文献各有侧重，具有很强的互补性。在论坛上，很多格西发现，在藏传佛教中经常提到、但藏文中没有的经典，很多都有汉传与南传本，由此体会到学习汉传佛教与南传佛教的必要性。

　　格西、活佛参加国际佛学论坛，使他们深切地意识到学习汉语的必要性。论坛的工作语言是汉语，超过一半的格西、活佛发言时还需要翻译。用夏坝活佛的话说，很多格西一说汉语，就像骏马带上了锁链；一说藏语，就像骏马飞驰在草原上。基于这一现状，大庆富裕正洁寺开办了格西汉文班，在藏区选拔了20位年轻好学的格西，在大庆进行3年的汉语学习，其对于汉藏佛教交流互鉴的作用，值得期待。

　　很多格西、活佛都是第一次到首都北京。他们参拜龙泉寺佛牙舍利，拜访藏语系高级佛学院，乃至漫步在北京街头，都成为人生中美好的经历。在藏区佛教界，国际佛学论坛的知名度越来越高，很多格西与活佛都想参加。作为组织者，我们深感欣慰。