我所张雪松副教授应邀参加中国社会科学院世界宗教研究所举办的第四期“道教学术研究沙龙”

作者： 佚名 点击数： 更新时间：2014-09-14 21:29:15

         2014年8月2日，我所张雪松副教授应邀参加中国社会科学院世界宗教研究所举办的第四期“道教学术研究沙龙”活动。

    2014年8月2日，中国社会科学院世界宗教研究所道教与中国民间宗教研究室在北京白云观西客堂举办第四期“道教学术研究沙龙”活动。该活动属于世界宗教研究所创新工程项目“新时期的道教与中国民间宗教研究”子课题之一。“道教学术研究沙龙”是北京的道教学界同仁共同提议，由中国社会科学院世界宗教研究所道教与中国民间宗教研究室筹建的一个主要面向中青年研究者的开放型的学术交流团体，广大同仁希望能借此相互砥砺，共同切磋，以推进道教与民间宗教研究的深入发展。

    本次沙龙邀请美国波士顿大学宗教系副教授Thomas Michael先生作专题报告，题目为Reading and Discussing Excerpts from In the Shadows of the Dao。Thomas Michael先生打破道家、道教的学术分野，从隐士传统、养生道教来重新审视道教形成前的“前道教时期”。同时也分析了道教形成后，隐士传统、养生传统在道教内部的继承、传扬。

    中国社科院哲学研究所陈霞研究员对报告进行了点评，指出道家与道教本密不可分，将二者统而观之是有重要的历史及学术价值的，同时，也应该充分关注中国历史上本土学者的学术观点，比如南朝萧梁学者刘勰著有《灭惑论》，其中说：“案道家立法，厥品有三：上标老子，次述神仙，下袭张陵。”中国社会科学院世界宗教研究所王卡研究员也指出，道家哲学、方士传统、民间宗教是道教的三个源头，对道教文化进行研究应该看到道教原本就杂而多端的一面。中国社会科学院世界宗教研究所曾传辉研究员以为，西方学者研究中国道教应该关注中国本土知识对道教的阐述。中国人民大学张雪松教授则看到了中国历史上隐士传统存在的政治、社会背景。中国道教协会尹志华教授、鲁迅博物馆的戴晓云教授就《老子》文本的翻译问题以及道教与佛教文化的关系问题发表了自己独到的见解。

    来自中国社会科学院世界宗教研究所、历史所、哲学所以及北京大学、中国道教协会、中国人民大学、首都师范大学、中央民族大学、中国中医药大学、山东师范大学等单位的30多位专家学者、博士、硕士研究生参与了活动，针对道教与哲学，道教的历史分期，道教与养生等问题展开了热烈的讨论。