香港中文大学文化及宗教研究系赖品超教授在我所作学术讲座“从比较神学的复兴反思宗教研究方法论”

作者： 佚名 点击数： 更新时间：2011-09-11 15:45:16

       2011年4月21日上午，为了庆祝中国人民大学哲学院成立55周年，4月21日早10时，应中国人民大学宗教高等研究院、哲学院、佛教与宗教学理论研究所的邀请，香港中文大学文化及宗教研究系赖品超教授在中国人民大学人文楼六层会议室，作题为“从比较神学的复兴反思宗教研究方法论”的学术讲座，吸引了数十位人大学子到场听讲。讲座由我所专职研究员、哲学院副院长魏德东教授主持，我所李秋零教授参加了该讲座并进行点评。

    赖品超教授首先以约翰.基南和麦克斯.缪勒等西方学者的观点为例简要回顾了比较概念和比较神学思想的发展历程，并重点对十九世纪的比较神学与当代的比较神学进行了对比，得出的结论是在方法论上，二者的目的、手段、动机等完全不同：十九世纪的比较神学自认为不偏不倚，实质却是论证基督教的优越性，而当代的比较神学则不以基督教优越性为中心，也不接受多元主义或诸宗教神学的提法。随后，他谈到了当代比较神学的发展对于反思宗教研究方法论的重要意义，他认为，当代比较神学能够对基督教进行重新理解，从而能够重新建构基督教神学，同时能够对宗教分歧进行更好的回应。

    接着，赖品超教授以大乘佛教为案例，反思了其对于比较神学方法论的意义。他认为，比较神学方法论问题中的突出表现在于如何处理比较神学与诸宗教神学之间的关系。传统的诸宗教神学是先验的讨论，它们在自然宗教向世界宗教的转向中暗设了基督教是普世宗教的前提，因而具有霸权主义倾向；而比较神学是后验的，因而诸如大乘神学等比较神学的出现有助于抗拒基督教神学的霸权主义，修订暗设的前提。

    最后，赖教授探讨了宗教研究方法论的反思对于汉语学界宗教研究未来发展的重要意义。他认为，诸宗教研究是从一个角度思考问题，而把自己局限在一个角度进行研究值得质疑；比较研究的重新回归使得诸宗教神学能够克服自身缺点，改变拒绝评论其他宗教的习惯。同时，他还特别强调，汉语学界在研究大乘神学方面较之西方更为悠久，因而具有很大优势来克服基督教的霸权，他期待汉语学界能够在此领域内发挥自己应有的作用，推动比较神学的发展。此外，赖教授还探讨了东西方神学研究人员的身份界定问题，即西方神学研究人员身份界定是清晰的而汉语学界是模糊的。对此，他引用佛经中的“菩萨行于非道是为通达佛道”作结，认为汉语学界的模糊在现实状况下也许是一种较为正确的研究状态甚至优势。

    在互动环节，大家就感兴趣的话题与赖品超教授进行了热烈而友好的交流。该演讲是中国人民大学宗教高等研究院、哲学院、佛教与宗教学理论研究所主办的“华岩宗教学术系列讲座”的第十四讲。