教育与宗教慈善暨第三届宗教与公益事业论坛在西宁举行

    论坛以教育与宗教慈善为主题，共收到论文58篇。论坛分为7场专题研讨，与会专家学者和各界代表畅所欲言，提供了最新的研究成果，分享了不同宗教、不同慈善机构、不同地区在宗教慈善事业方面的成功经验，深入探讨了我国五大宗教的慈善理念。

    教育是宗教公益事业的重要组成部分。改革开放30多年来，我国宗教界在教育领域的慈善公益活动取得了重大成就，对中国教育事业的发展起到了积极的推动作用。此次论坛的主题就是教育与宗教慈善，与会学者总结和梳理了教育与宗教慈善事业的基本理论，进一步推动了宗教界更好地参与教育公益事业。南京理工大学社会学系教授季芳桐发表论文《伊斯兰教与佛教慈善观比较——以普慈特慈与大慈大悲为观察点》，通过比较认为，佛教与伊斯兰教在帮贫助困方面的本质是相同的，都体现了宗教的慈爱精神，二者和而不同，都是建设社会主义和谐社会不可或缺的宗教文化资源。上海外国语大学中东研究所教授马丽蓉发表论文《清真寺参与伊斯兰教育公益事业的路径选择》，指出了清真寺参与伊斯兰教公益事业的路径选择：弘扬伊斯兰教和平本质、探索伊斯兰教教育与国民教育职能剥离的可行之途、最大程度地满足信众的宗教诉求和社会诉求、肩负起伊斯兰教界与他者交流对话的责任。江南大学宗教社会学研究所邓子美教授发表论文《大陆佛教慈善公益组织类型探析——以当代福建之典型基金会为中心》，以个案探讨了代表不同类型的佛教慈善组织运行机制的特点，揭示了佛教慈善组织辅助政府和社会福利不足、提供了慈善参与的机会和途径等社会作用。中国社会科学院世界宗教研究所研究员冯今源发表论文《宗教与公益事业杂谈》，认为教育是最为重要的公益事业，伊斯兰教热心公益事业的目的主要是为了提高自身的学识和修养以及以学授人。中国社会科学院世界宗教研究所研究员周燮藩发表论文《伊斯兰教育：历史兴衰与课程特征》，阐述了伊斯兰教早期教育对于各宗教学科的定型和伊斯兰教的宗教结构都产生了重要影响，在当代社会转型中，伊斯兰教育应该改变后期出现的弊病，更好地承担应有的社会责任。国家宗教局研究中心敏贤良发表论文《对我国宗教界参与社会公益事业的思考》，指出了宗教界参与社会公益事业有着独特优势：教义方面的支持、有利于调动和整合信教群众的力量、宗教制度对社会公益事业所需资金的保证，等等。

    爱是人类共同的语言，慈爱是各宗教共同的教义，各宗教界以自己的方式践行慈善事业，为社会融入宗教特有的爱。中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副教授魏德东发表论文《中国佛教的公益事业》，认为佛教的公益事业理论集中体现在佛教的事业观、慈悲观、福田观和布施观，总结了大陆佛教公益事业的类型：扶危济困、捐资助学、医疗救助、护生环保以及文化事业，阐述了佛教团体进入慈善事业领域所表现的一个重要特征是跨宗教和跨信仰，从而成为不同宗教、信仰之间相互理解的桥梁。北京大学哲学系教授沙宗平发表论文《宗教资源与社会和谐——以台湾宗教为例》，介绍了在经济社会突飞猛进的台湾，基督教成功地实现了现代化转型，指出台湾宗教社团在宗教资源的妥善运用方面的经验可以为大陆宗教团体所借鉴。广东省道教协会副会长兼秘书长刘嗣传发表论文《适应时代，融入社会，突出特色，服务无痕——以新会紫云观为例看宗教参与社会服务》，以紫云观为实例介绍了道教慈爱和同的处世方式、济世利人的社会责任感等服务社会的理念和内容。青海省基督教协会会长仝平安发表论文《基督教与近代中国文化教育及社会慈善》，他从文字出版、学校教育、医学教育和社会慈善4个方面探讨了近代来华的西方传教士在客观上促进了中国社会各方面向着现代化发展。吴锡灵山慈善基金会赵一平发表论文《实践人间佛教，促进社会和谐》，介绍了灵山慈善基金会的缘起及公益实绩。河北省天主教信德文化研究所所长张士江发表论文《从昔日宗教参与教育到今日面临的挑战及机遇》，探讨了教会学校对中国近现代教育的影响，认为未来中国宗教教育的改革呼唤中国宗教界的回应。

    慈善是伊斯兰教规定的宗教义务之一，敬主爱人是伊斯兰教慈善理念的核心。西北民族大学历史文化学院教授、伊斯兰文化研究所研究员丁俊发表论文《泽被天地，大爱无疆——简析伊斯兰教的普善观》，指出和平仁爱的慈善观是伊斯兰教的基本宗旨，穆斯林应当大力弘扬伊斯兰教的普善精神。兰州大学历史学院副教授敏敬发表论文《伊斯兰慈善理念及穆斯林的慈善实践》，认为伊斯兰教倡导的慈善主张社会问题标本兼治，以预防和拯救相结合的方式，提高了慈善的整体效率，天课制度是伊斯兰教重视和规范建设的典型体现。香港伊斯兰文化协会主席杨兴文发表论文《伊斯兰教的天课制度与慈善公益事业》，指出天课制度是伊斯兰教慈善事业的社会保障机制，发展社会公益慈善事业是穆斯林的职责。

    理论联系实际，伊斯兰教的慈善理念指导着穆斯林的慈善实践。甘肃临夏外国语学校董事长马志信发表论文《临夏穆斯林参与教育事业观念的转变与历史经验》，他以自己从事民办教育30多年的实际经验出发，介绍了办好民办教育的成功经验：一要靠党和政府的正确引导，二要靠信教群众深厚的民族和宗教情感，民办教育的发展壮大就是对这种民族宗教情感的培养和引导。宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所所长马平发表论文《当代中国伊斯兰教的宗教经济与宗教慈善事业》，对当代中国伊斯兰教宗教经济的来源与支出作了解析，指出伊斯兰教慈善事业的发展还存在着很大的空间。上海师范大学哲学系教授王建平发表论文《甘肃和青海地区经堂教育与公益事业的联系》，认为以清真寺为中心，以阿訇等教职人员为主干，以穆斯林青年学生为对象、从穆斯林社会内部自己集资、自行管理且充分调动穆斯林群众积极性的伊斯兰经堂教育事业在当今中国穆斯林社区公益事业活动中发挥了关键作用。兰州大学西北少数民族研究中心教授杨文炯发表论文《社会转型、宗教文化与穆斯林的NGO——青海回族撒拉族救助会的人类学研究》，他在多元民族、宗教文化语境下，探讨了青海回族撒拉族救助会产生的宏观社会场景，以及发展的精神动力和文化资源，解析了我国穆斯林社会五维一体的生存格局对穆斯林慈善事业的影响。西北民族大学马克思主义学院教授马福元发表论文《浅谈穆斯林的善行理念、类型及实践》，介绍了穆斯林具有追求两世幸福生活的生存理念、中庸之道的处世理念、崇尚科学和求知治愚的教育理念，指出穆斯林的施舍行善理念是不分宗教信仰差异的，在清真寺实施的天课制度发挥了很大的社会效益，穆斯林当代企业家的善行是伊斯兰教社会慈善事业发展的核心力量，等等。另外，还有来自青海省内外的几位穆斯林企业家畅谈了自己参与社会慈善事业的实践和经验。

    教育与宗教慈善暨第三界宗教与公益慈善事业论坛与2009年7月29日下午圆满闭幕，闭幕式由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所魏德东教授主持，西北民族大学伊斯兰文化研究所丁俊教授做学术总结。王铁铮，仝平安，张士江，吴国平，吴继华，道教代表刘嗣传，佛教代表赵一平，分别为此次论坛致辞，对本次论坛给予高度的评价，感谢本次论坛的主办者与协办者，祝贺本次论坛圆满落幕，并诚恳的为再次开幕提出宝贵的建议和意见。青海回族撒拉族救助会副会长马有福道致谢词，肯定了本次论坛的巨大成果，感谢本次论坛中的精彩论文以及所有的工作人员表示衷心的感谢。

    此次论坛可谓参与广泛、立意高远，研讨的内容有广度也有深度。它是一次对近年来中国宗教公益事业的回顾、总结和展望，尤其对伊斯兰教慈善事业从学理和实践层面展开了深入探讨，对中国伊斯兰教的发展、参与公益事业和民族团结都将产生深远的影响。通过深入的研讨，学界的研究成果、政界的管理理念、教界的实践经验都得到充分的展示，大家求同存异，获得了同行善举、和谐共生的共同价值观。

    此次论坛还具有重要的现实意义，它成功地为不同宗教之间、不同地区之间和不同机构之间在慈善事业方面的相互沟通、相互交流搭建了平台。它对进一步推进我国宗教慈善事业的长期可持续发展，对深化宗教慈善事业的理论研究和探讨，对深入开展宗教慈善工作，对进一步完善宗教慈善业的有序管理，对促进民族团结、宗教和顺、社会和谐都具有重要的意义。

    正如青海回族撒拉族救助会副会长马有福在闭幕式上作的最后发言中所说：曾几何时，文明冲突论主导了世界舆论，令人类的尊严受损，这次的论坛充分证明了不同文明的共性与合作，尊重知识、尊重理性、尊重他者尊严是不同文明交流互动的根基。巍巍昆仑见证了祖国西北大地上宗教界平等交流对话的这一盛会，它也将见证我国宗教慈善事业的欣欣向荣。

    此次论坛组委会的精心筹备让全国各地的与会者在享受到了一场学术盛宴的同时，也感受到了穆斯林热情而真挚的人文情怀。会务志愿者们的优质服务给来宾留下了深刻美好的印象，参会者们对会议的组织工作给予了高度赞扬。原甘肃省政协副主席喇敏智称赞青海回族撒拉族救助会组织承办此次论坛可谓是民间“小会”办大会。

    与我所联合主办此次论坛的青海回族撒拉族救助会由成立于1992年的青海穆斯林文化服务中心下设的教育基金部发展而来，于2004年6月正式注册成立。它坚持“力所能及，拾遗补阙，源于社会，惠及穷人”的慈善理念，以民间的形式，通过教育救助、医疗救助、扶贫济困等方式，扎扎实实做工作，取得了一定的成绩，对回族、撒拉族等穆斯林群体的可持续发展产生了一定的影响。2008年度被青海省文明办、青海省民政厅、青海省慈善总会评为首届青海慈善事业贡献奖、“最具爱心机构”。