张文良应邀在中国人民大学茶道哲学研究所第三十四场哲学家茶座作学术讲座

点击数： 更新时间：2026-01-04 11:09:00

2025年12月31日， 我所副所长张文良教授应邀在中国人民大学茶道哲学研究所第三十四场哲学家茶座作学术讲座“东亚文化视域中的‘赵州茶’”。

讲座由中国人民大学哲学院教授、茶道哲学研究所所长李萍教授主持，中国作家协会会员、北京市自然辩证法研究会常务理事戴荣里，大益茶道院办公室主任高飞燕等，共20余人出席本场茶座。

相关报道见：https://mp.weixin.qq.com/s/2yyoL_jmYpu5rlle5-Cc6A。

---

第三十四场哲学家茶座圆满举办

信息来源：茶道哲学研究    发布时间:2026年1月2日

12月31日，中国人民大学茶道哲学研究所第三十四场哲学家茶座在中国人民大学人文楼500会议室举行。本次茶座的主题为“东亚文化视域中的‘赵州茶’”，主讲人为中国人民大学哲学院佛教与宗教学理论研究所副所长、人大茶哲所学术带头人张文良教授，中国人民大学哲学院教授、人大茶哲所李萍所长主持本场茶座，中国作家协会会员、北京市自然辩证法研究会常务理事戴荣里，大益茶道院办公室主任高飞燕出席本场茶座，共二十余人参加本次活动。

图1 茶座现场

张文良教授对“赵州茶”公案的历史变迁进行了整体性的梳理。唐朝时期，佛教中的禅具有具象化的特点，不脱离具体的场景，这一语境下的“赵州茶”代表着“平常心”，对应着本分人、本分事。宋朝时期，禅发展出更为程式化的形态，“赵州茶”开始脱离具体语境。这一变化意味着对唐朝禅的再建构，同时也是一种背离和否定。明末时期，隐元禅师从“茶头”经历中意识到茶在寺院中的重要性，强调恢复“赵州茶”的在场性，借助“否定之否定”实现对“赵州茶”本真精神的复归。

张文良教授进一步通过东亚文化视域考察“赵州茶”在日本的演变。随着禅宗传入日本，“赵州茶”公案也一并东传，并衍化出“赵州一味禅”。南浦绍明来华求学期间，系统学习了径山寺种茶、制茶方法及茶宴礼仪，由他带入日本，开启了日本点茶礼仪，推动了日本茶道的产生。南浦绍明的弟子及再传弟子先后开创了大德寺、妙心寺，成为日本战国时代临济禅的主流。黄檗宗隐元禅师则在日本万福寺组织禅僧茶会、创作禅诗，阐释自己对赵州茶的体悟。

图2 李萍所长向张文良教授赠送茶礼

李萍所长对本场茶座进行了总结和点评。其一是称赞了张文良教授梳理文本的严谨态度，起到了正本清源的作用，这样的研究对于正确理解中日茶文化具有重要意义。其二是针对研究背景进行了必要的补充，理解历史的中国茶文化应当充分考虑到唐朝的儒释道思想合流所产生的意义。其三是日本茶文化在明中后期经历了“去中化”“脱唐化”的过程，借用中国茶文化形式的同时完成了内容上的再创造。

图3 茶座部分听众合影留念

张文良教授语风幽默、娓娓道来，为听众带来一场令人愉快又收获满满的茶座。听众纷纷就茶座主题及相关内容提问交流，张文良教授一一进行了细致而令人满意的答复，解答了听众心中的疑惑。邱丽莎博士就韩国茶文化的有关内容进行了补充，为相关研究提供了进一步深化的可能。

最后，李萍所长向张文良教授赠送茶礼，茶礼由北京佛茶居主理人李锡洪先生精心准备，以表达对主讲人和本次活动的谢意。茶座现场氛围热烈，大家纷纷表示收获良多。至此，第三十四场哲学家茶座圆满结束。